般若波羅蜜多心經這句話，就是在詮釋唯有以心靈的智慧「悟性」，才能從自我情結的五蘊之心，放下一切的自我情結染執，重返天真自如的心靈彼岸。

其實此岸與彼岸都在形容吾人當下的「迷與悟」之間，絕不在他人身上或它處。 由此我們即能了知，吾人内在的「般若智慧」，就是智慧的领悟之心、就是華開見「佛」的覺性、更是諸法空相的「舍利子」。

智慧的領悟，無法藉由起心動念的推理、思惟、判斷、分別，和已知的生活經驗，就能讓吾人内在的智慧之花洞開，而是返璞歸真、回頭是岸，放下一切迷妄的心外追尋，轉為向自己内心去覺察了知，和返觀内照自己内在那顆寂靜無為、超越自我的莊嚴法界之心升起，圓滿智慧的靈性花朵，自然就會盛開。

所有六根、六塵、六識的「小我」世俗分別心，自然逐漸凋零，才能融入大我宇宙意識的整體存在，而真、善、美的空性智慧之花，也就是真理的示現，「道」就在其中。

信仰宗教的目的，就是要明心見性、了生脱死，但宗教的歷史卻告訴我們，無論任何的時空、年代、或人、事、物，所有大覺悟、大成就之人，沒有一個人會在娑婆人間裝神弄鬼、裝如來、活佛，而讓世人去膜拜和擁護，連釋迦佛陀在世弘法辦道時，也會鼓勵世人不要去「臣服自我五蕴」，反而是教誨世人要「臣服」自己内在當下一心的大我宇宙意識、臣服自心的佛覺自性，這種自我淨化的「臣服」就是一種自動自發、完全覺察了知事實真相(代表真理)的心境。

從過去、現在、到未來，我們都能親自去見証，在這個世上，都會有層出不窮的人，妄稱自己是如來、上帝、活佛、和救世主的轉世，其身旁必定也會有成千上萬、上億的信徒們，爭相簇擁的高呼「感恩師父、讚嘆師父」的口號，毫無自覺、又唐突的信仰文宣活動，屢屢出現在社會版面，令人悲憫不知今夕何夕，怎麼春風吹又生了。

釋迦佛陀不是救世主、也不是火星人、更不是諸天神祉，所以佛陀在世時，不接受世人的膜拜，而是跟大家一樣實實在在的「平凡眾生」。

佛陀因為藉由淨心覺照的修行品質，而印証到内在自我佛覺之性的醒悟夢歸，而成就了大覺悟之境。

佛陀強調 : 在我圓寂入滅之後，會有很多天魔假扮十方諸佛、如來、菩薩轉世，在娑婆人間興風作浪、蠱惑眾生，讓世人背棄了自我佛性的覺醒，向心靈之外去追迷逐妄，而去加入了人行邪道的行列。

但在娑婆人間，卻沒有人聽得下佛陀在二千五百年前的教示告誡，爭相追迷逐妄的放棄自我尊貴的自心覺性，向心外去尋找救世主和諸佛菩薩的轉世者，難怪娑婆人間的五濁惡世，恰似精神療養院的杜鵑窩般，特別多妄稱如來、上帝、諸神、和佛菩薩來投胎轉世的人，輕易的吸收心靈脆弱的亡心之士為信徒，並投其所好的摇旗呐喊、助長聲威，卻終究是無法讓自己與他人返璞歸真的見性成佛，令人扼腕啊！(未完待續) (文圖 : 谷關大李子，酸甜好滋味~)