上一堂課所說到的「羣體意識」，是唯一能夠改善人世間「羣體共業」的良方。

而羣體意識，乃是透過我們身歷其境的「用心」生活實驗，所得到「物質不滅與再生」的理論實証，再經由歷代所有覺悟者的靈明不滅記憶痕跡經驗，藉助丘腦腦幹的「腦腺」發展，而印証到吾人所生存的宇宙星體，並非渾然無知的運行著，而是有著大我宇宙意識「旡」的意識存在，這層高次元的概念，引領指導著人類的生活體驗，讓世界地球村的人們知道，每一個人的「生命」，並非只有此生此世而已，而是有著循環性的「再生」事証。

學佛修行之人，若能瞭解這一層觀念見地之後，比較容易深入理解人類物欲的所有煩惱根源，以及一切宗教上的名相術語，目的是要將吾人的物質生活與精神心理因素，「化繁為簡」、「平常自然」的回歸樸實，才能讓我們正確無誤的看清楚，在現實生活中所遇到的一切疑難雜症問題所在。

也能認清生命的本質與意義，才能發揮出自我生命的潛在能力，解脱一切不必要的生活困擾，和縮短我們摸索學習的青春歲月。 學習佛法，完全可以在日常生活中，和大自然中產生頓然覺悟的體驗，做個真正的明白之人。

但卻有很多人卻在學佛歷練的過程中，從幼稚園到小學、中學、大學，選擇了「留級」、放不下依賴與鄉愿，只想停留在幼稚園的初信階段，不思運用歷代覺悟者所使用的工具法要，來如實了知自心、來開發自心本自具足的三藏12部經典智慧。

法師必須嚴謹的說 : 當我們在唱誦任何一部經典時，從爐香乍爇、法界蒙薰開始~如是我聞到結尾的皆大歡喜、信受奉行。

所有經典中的人、事、物，都是來自我們自己内在心靈的精神法界中進行，都是我們自心的諸佛、菩薩、羅漢們，一切性德的示現與自我高段的心靈對話與開示，都能夠讓我們心領神會的開啟自己内心本自具足的清淨智慧。

所以誦經能開顯吾人的心靈智慧，但不是唸了一輩子的經典，卻不願意去深入了解如來的真實義，去印証十方諸佛菩薩們，從未曾離開過我們的一心，是我們自己頑固執著的「迷妄」，放棄清淨本覺的自心，起心動念向三界苦海無邊去追尋，而忘失了唯有回歸自己的清淨本心「淨心覺照」，才能回頭是岸的度一刧苦厄，印証聲聞羅漢、緣覺辟支佛、菩薩、佛，這四聖道的精神智慧性德，都在吾人的一心之中，從未離開過我們啊！(未完待續) (文圖 : 感恩世文兄精挑細選的阿里山高山竹薑種，讓我們可以趕搭種植竹薑的未班季節。 挖溝種植完成，再掩蓋一層香杉木屑，散發出濃郁木香精油的芬芳氣息 ~)