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| 2017/12/25 19:52:15瀏覽13｜回應0｜推薦0 | |
2017年12月25日(周一)台灣新竹縣横山華嚴寺(華嚴蘭若)住持上聖下境法師心靈早課(學佛的法益之53)
以學佛者修學襌心、淨土、密教法門的角度來看，襌宗是以明心見性為基礎，呈現吾人本然佛心的狀態，來面對生命存在的一切空無之境；淨土以一心不亂的華開見佛，來回歸自心清淨本覺的自性彌陀之心，並以平等、正直的覺知佛性，來學佛、來念佛、來行持彌陀四十八大願，從自我世俗的此岸，往生抵達心靈極樂的彼岸；密教則是以三密相應的修法，來熏染諸佛菩薩、金剛明王的三摩地，並任運善巧方便的智慧，來受用一切諸法，並解除娑婆人間的一切疑難苦厄。
唯有佛子當持無等誓、進修三密三眛耶，才有能力進行無上念力瑜伽的鍛鍊，藉由超越時空、超越自我的「超意識」，來開啟自身七大脈輪的宿世記憶能量痕跡，真正建立自己肉身塔婆的七層寶塔，而不是興建金碧輝煌的佛寺，如此才能如實的面對一切八風、八苦、轉世、和往生的重大課題學習。
學佛之人的宿業習氣，很難憑藉著指導法師的一席開示，就能獲得解除，除非是無比虔敬、精進受法的學生。
法師弘法利生三十年的經歷，深刻感受到人生旅途中的一切疑難雜症，都有其解決的方法，這也是法師宿世以來醉心於研究，並樂在其中的功課，但唯獨遇到每一個人的「無知與頑執」時，是任誰也無法去撼動、去改變的，只有自己能覺知自己的惡習與善習的自覺之法，才能讓我們一窺生命存在的最真實之相。凡是能去除惡習的方法都稱其為善業，而能放下分別善業執著的人，才是真正「入道」的學佛之人。
故，這種學佛修心的鍛鍊過程，絕對不可以存有自我人情與自我鄉愿的私心，必須徹底放下一切自我情結，否則終究無法覺察了悟「道」為何物，也無法達成「如實了知自心」的學佛目的。(未完待續)
(文圖：山上種了近2百多棵各品種的橘子，和紅妃木瓜，在山嵐迭起、日夜溫差大的此際，正是最鮮甜美味的時候了~)
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