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2016年3月30日台灣新竹縣華嚴寺(華嚴蘭若)住持上聖下境法師心靈早課
2017/12/19 21:58:07瀏覽22|回應0|推薦0
2016年3月30日台灣新竹縣横山華嚴寺(華嚴蘭若)住持境法師心靈早課

2016年3月30日心靈早課,住持聖境法師開示~(文圖來自華嚴蘭若的雲海與瀑布)

大家經常會錯解「佛」不是在天上嗎?

其實「佛」字是一個形容詞,它的原意乃指宇宙生命的本質;凡是宇宙間一切的生命体,皆有這種靈明覺知的佛性。

也有人稱呼這種靈明覺知的佛性為「道」、為「阿拉」、為「真神」、為「上帝」、為「天公」、為「天主」,為「無極」、為「母娘」……等等,族繁不及備載。在各個宗教名詞上,都各自有所不同,但世人所指的「祂」,都是同樣的一種形容詞。
站在佛法的立場上來說,「佛」這個字,是在形容一個人的精神人格(智慧覺知)等級的一種詮釋。

如果一個人對生命的學習認知上,能体會宇宙間生命的存在價值時,這就是一種稀有尊貴的「自覺」狀態;凡是能抵達自覺的修行者,又可以不吝惜的去教導他人,也能去体會「覺他」的生命真理,而脱離無量無邊的欲望苦海,終其一生奉行不渝,弘揚佛法、真理、智慧,永無倦息的覺行圓滿之人,皆可以稱其為在世得道的成佛者。

這樣的成佛者,絕對不是坊間那些不知天高地厚、耍猴戲吹大牛,自封自己為轉世活佛者!

如果一個人心胸狭窄、妄念無知、自私自利的人,即可稱其為眾生。

故,佛與眾生,在生命的本質上,並無任何的差別,皆在吾人的一心之中,人格覺知的智慧等級上。所以佛與眾生在智慧的体驗上,卻有如天差地別般,差之毫釐、失之千里。

很多世間的邪說,喜歡恐嚇世人,妄說人是帶著因果業報出生和帶業往生的。

其實因果業報這四個字,也是一種起心動念的抽象意識概念,修行學佛之人,不該坐困愁城的去認命,其實這是可以用心靈智慧,去跳越果報的。

當我們的心中,一生起善念時,其智慧當下就能得到善報,重點是必須去除虚偽的面具,真心才會現前,吾人的真心善念只要一生出,就能消滅自心的陰暗邪惡之處;若遇到苦難時,其目的只是在考驗我們,就應該返觀自照,去反省探查自己發生苦難的起因,追根究底的直達最究竟的三世恆常之現象,人生的苦難都是自己的無知幼稚與缺乏放下的智慧,和因果業報輪迥說,根本風馬牛毫不相干。

真正的因果輪迴論,乃指意識的升起與消滅的過程,與轉世和因果業報毫無關聯。
修行學佛之人,代表就是要做個明白的人。所以不可以迷信,要用正知正見的態度,來追尋探索過去、現在和未來的種種颠倒與迷惑。

願佛法、真理、智慧,與大家同在!阿彌陀佛~
金剛乘弟子慧緣合什恭錄、記述~

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