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| 2017/11/29 23:35:41瀏覽18｜回應0｜推薦0 | |
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所有學佛的法益，都是來自「如實了知自心」之後，所衍生的附加價值。
因為修行學佛的心靈自主鍛鍊，能去除「我執、我見」的一切偏見，世間眾生的世俗習氣都會在心隨境轉的「見境」，當下立即被奪走自主的能力，自己不僅毫無主張，更會人云亦云的隨波逐流，才會導致百千萬劫的流浪生死。
修行修心的學佛就是在強調，鍛鍊自己當下的這顆心，不被一切内、外八風之侵擾，而流浪生死輪迴，遇苦叫苦、遇樂叫樂的循環不已，必須時時刻刻在日常生活中的每個當下，不雜亂用心，面對一切内、外之境，皆能處處心繫於道，將自己當下的一心，專注的放下自我一切的我見、人見、眾生見、壽者見，放下自我分別見與所知障，才會進入「返璞歸真」的心靈改革之路，才能逐步重返天真自如的清淨本覺之性。
修學一切八萬四千種法門，皆以發出求道的菩提「真心」，為首要的大事。祖師云：發心即成佛。
只此一念關係重大，更是不可思議，大家千萬不可輕忽自己尊貴的初步自覺發心，更怠慢漠視了自己稀有的「初發心」。
有智慧的人，只向自己的内心去祈求智慧的顯現，不會向心外去祈求它方的諸佛；但愚痴之人，一心只想向心外祈求活佛、大師的加持，就是不願意向自心去下手、去祈求。
每一個人在今生今世，都有很多机缘可以從苦海無邊的欲望大海，淨心覺照的回頭是岸，不是不能，而是放不下三界火宅中，短暫無常的安逸欲樂。
故，佛不度人，而是人需自度。(待續)
(文圖：種了6年的鳳梨釋迦終於結果了，但形狀卻又不像釋迦~)
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