 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2017/11/29 23:29:34瀏覽21｜回應0｜推薦0 | |
|
此不生不滅的心性，即是吾人內在諸法空相的「舍利子」，也就是般若智慧的覺悟之心、湛寂不動之性，不是像枯木槁石般的死寂不動，而是活活潑潑、自由自在的靈動狀態，能洞見内外之境的生起之念，亦能頓悟一切有為法的「幻生幻滅」，而了不可得。
吾人的此「心」生於性，「性」亦從心而生出。故知一切世事如幻、如夢，皆為「因缘和合」所生起的假合現象，亦是吾人百千萬劫「執有」偏見「生處」的根源所在，所以依舊了不可得。
但能從何處所「生」呢？當然是法不孤起、仗「境」則生，絕對不是自己本來就擁有的。既然其本質是依性而生，如果無一切分別的境相時，又何來的起心動念之境？所以才會說，五蕴自我的生命，皆為因缘假合而呈現出「有」的狀態；生時了不可得、滅時亦了不可得；行者若能滅於境中，對於一切境中的幻象，當下就能覺知了悟皆為「不增不減」的本質。
吾人當下的一心，一旦「心滅」之際，此性亦不見其增減，動而不動，「此滅故彼滅」之處的那顆「心」，即可印証亦「了不可得」。而吾人清淨本覺之「心」，也只是修學階段性的暫稱其名，當然也了不可得。
故，以此了不可得之心，覺知領悟既不生、亦不滅，稱其為「不生不滅」之心。行者即可印証自己當下的此「心」，生時幻生、滅時幻滅，皆是此生我們暫時取用的一切假名罷了！(待續)
(文圖：深秋香甜的絲瓜，已經落葉枯萎了，開始接引清淨的絲瓜露~)
|
|
| ( 不分類｜不分類 ) |
