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有求必應
2018/03/14 09:22:25瀏覽998|回應2|推薦34

乩童自古以來,一直披著一件神秘的外衣,迎神會中他們悚目驚心、鮮血淋漓的表演,叫人既驚且惑,究竟他們標榜的「法術」是真有「神明」附身護法?還是一種最高明的「騙局」?這件神祕外衣裡包裹的,又是些什麼東西呢?……
經常,在各地的迎神賽會中,最引人注目的莫過於「乩童」。特別是在神輿巡行繞境,或者遠道進香的隊伍之中,在炮聲硝煙、鑼鼓喧天的陣仗裏,無數的乩童夾雜在善男信女中間,下身是清一色的燈籠褲,上身或赤膊或僅圍一件刺繡鑲亮片珠子的肚兜,手執各種奇門的短打兵器:鯊魚劍、流星錘、狼牙棒、短劍、九環刀、銅金間鋼鞭,或三稜刺的,不論武器為何,動作則幾乎是大同小異;誇張和略嫌機械化的步伐,眼神半睜半閉,神情肅穆冷峻,一面前行,一面不停的將手中的兵器往自己身上砍,多半是背上,偶爾也有以肚皮或左右腰身脅下為標的的。雖說神明護體,但鮮血淋漓卻是免不了的,常見乩童一路往自身砍斫前進,後面有個人則含著一口口的米酒,往乩童的背上傷處猛噴。
最精采、最觸目驚心、也最不可思議的就是有些乩童,能用一尺半至二尺長的尖頭銅針,一口氣將兩頰洞穿,兩邊則懸貼符祿,一路走,一路搖頭晃腦,這樣的表演,令旁觀的人感到頭皮發麻,膽小的甚至閉上了眼睛。更不可思議的是,有些「道行高強」的乩童,還能在穿頰而過的銅針兩端各懸掛一個沉甸甸的香爐。而這些「法術」都是當著眾人之面完成的,實在是看不出有「作假」處,但若說是真的,如果不驚服「神明」的法力無邊,則又無其他道理可以解釋。
再者,由於高雄「龍發堂」事件,「民俗療法」再度引起社會重視,「民俗療法」中最主要的治療病症,又以「精神病」為多,在正式的醫學中,不論是「先天性」或「後天受到刺激」所引發的各類型精神病,實際的致病原因,即使在科技發達的今日,精神病專家也說不出個所以然來,同時地無任何特效的療法或藥物可以一勞永逸。當家裏不幸有了這類患者,即使心中十分不能接受「邪魔附身」的說法,但在無計可施之際,也只好將希望寄託在古老的「民俗療法」上。而在所謂的「民俗療法」中,「乩童」正好又扮演了相當重要的角色。
由於「乩童」傳統「江湖一點訣,不傳妻與女」的保守觀念,使得一般人對他們很難了解,自然對「民俗療法」也視為兒戲,不肯加以探討,以致這一行一直廁身下層社會,蒙上一層神祕的外衣。
  
最近一個意外的機會裏,我們和一位「辭職」的乩童有了密切的接觸,從他口中探知了一些「乩童」這行「不足與外人道也」的祕辛,為了幫助讀者揭開乩童神祕的外衣,我們特地公開這段對話。(在文中,為了保護這位曾正式幹過「乩童」的熱心朋友,不致受到不必要的騷擾和傷害,我們姑隱其名,暫稱他為「阿財」。)
阿財的父親是一位遠近馳名的老乩童,家學淵源,耳濡目染之餘,十八歲那年在父親的指導引領下,經過了如同一般乩童所必經的「訓乩」(教乩)、坐關等苦不堪言的關目,正式成了乩童,在家中設立已久的神壇中,替代了他父親的工作,每日祈求神明降壇附身,為民眾消災祈福,而父親卻擔任了「桌頭」(桌頭和乩童是焦不離孟的,他要解答乩童在神明附身時所說出的一些隱晦不明的話語)的工作,由於靈驗異常,這對父子檔很快就受到信徒的信任,一時香火鼎盛,也著實替這處神壇賺進了大把大把的香火錢。
這樣風光的過了兩年,阿財還是如期接到徵集令,並不因為是乩童就可以免服兵役,只好乖乖入伍了。兩年的義務兵役中,他極力的隱藏自己的身分,甚至時時刻意的避開廟宇、神壇,但是,偶爾不明所以的仍然會有「靈動感應」,上課、出操、打野外、集合,甚至行軍,幾乎任何時候,過路的神祇遇上了他,好像都會過來敘敘舊,有時好端端的坐著,突然腦袋昏昏沉沉的,大腿肌肉就開始了不自主的痙攣跳動,全身彷彿通了電的機器人,忍不住就要「跳童」起來。碰到這種情形,阿財只好咬緊牙,暗中使勁去壓抑著大腿,經常憋得臉色發育,形容扭曲,十分的痛苦,在這樣的掙扎中,內心也起了強烈的交戰,逐漸覺悟了「今是昨非」。對以往乩童生涯的種種越來越厭倦,也越來越不自在 ……
這是一種十分微妙的心理因素,恐怕連他也並不十分清楚,但是那種內心強烈的掙扎卻一天大似一天,終於他鼓足勇氣,向父親說明自己的意圖,決心永遠脫離乩童的生涯,他要像一般人一樣,正常的過往後的日子。
父親的失望與憤怒是必然的,連勸帶罵、苦口婆心,仍然沒有挽回他的決定。他不顧一切的脫離了這行,甚至不顧神明的降災和責罰,重新踏出了步子,適應這個社會,他選擇了裝潢業,從一個學徒幹起,雨淋日曬,披星戴月的,每月僅能賺得一點餬口之資,他很坦白的承認:自己活得很平凡、很正常,甚至不知道自己的未來將會怎樣?日後的吉凶也未卜,但是至少他活得心安,不再像以前那樣惶惶然,經常在噩夢中驚醒,猶自心悸不已。
對這樣一個人,這樣的決定,他的勇氣令我們佩服,他的經歷更令我們好奇,在他「知無不言,言無不盡」的誠摯態度下,我們提出了下列幾個關鍵性的問題。
乩童作法時,真有神明附身嗎?感覺又如何呢?
他告訴我們:那是真的!千真萬確有神來附身,但是乩童本身卻迷迷糊糊的,失去了自主意識,即使在「退童」醒來後,也完全不知道自己剛才說了什麼?做了什麼?也可以說乩童的身體成了工具,被神明「借用」為傳達天意、與凡人溝通的工具,不過真正的道理何在,他迄今仍不明白。
真的是「有求必應」,「一呼即來」嗎?
這下,他可笑了起來道:這正是關鍵,也是大家最不易了解的部分。其實乩童「跳童」時,絕不是每次都有神明來附身,有時候再三拜請也不見動靜,有時候神明不能親自來,只好派遣手下的兵將出馬,甚或有時路過的邪魔惡靈也會「冒名頂替」前來附身。不過,後兩種情形,乩童本身一定知道,立時可以分辨出來,如果是神明派兵將出馬,「靈動感應」很弱,解決問題的「法力」也相對減弱,約莫只有真正神明附身時的三到四成左右,而這時乩童本身的意識則會有某種程度的殘存,動作雖然不太能控制,但心裏頭卻很清楚自己在做什麼,只是施展起來總有些力不從心。
若是邪魔惡靈,道行淺、力量弱,很容易分辨,不過,如果碰上道行深、法力強的,那麼乩童本身就難以分辨得出來,除非「桌頭」的經驗老道,法力高強。曾經在他和父親共同進行法事時,就碰上過一次,由於邪靈所冒充的「神明」在陽世只有三處分靈,附身時,動作語氣俱不肖似,「桌頭」就盤問起對方的「海底」(個人資料)來,結果三問兩問,就問出了馬腳,「桌頭」立即得理不饒人,嚴詞相詰,結果對方立即氣焰全消,擺出一副可憐兮兮的樣子,承認自己只是個道行普通的邪靈,打算乘機來混點香火供奉而已。後來在「桌頭」連吼帶嚇的威勢下,趕緊退童,抱頭鼠竄而去。
有時候神明,邪魔皆不來,就是再三拜神,也不見動靜時,怎麼辦?
他神祕的一笑,低聲道:「裝呀!!」不等我們做出恍然大悟狀,他接著說,俗話說:收人錢財,與人消災。尤其是出了名的神壇,經常是大排長龍,人滿為患的,各方信徒全是有求而來,對這些自己送上門的衣食父母「客戶」,總不能把他們攆出去呀?!如果坦白的告訴他們:今天沒把「神明」請來,那麼這神壇的信譽很快就會一落千丈,而乩童和桌頭的功力也將遭到懷疑,因此萬一真的請不到「神明」之時,那也只好趕鴨子上架,硬著頭皮裝到底了,這時就完全要乩童的「演技」和他與桌頭之間的默契了。
裝?裝得像嗎?
他肯定的點點頭,慨然答應為我們試試看,但是他也沒有把握是否能請到神來附身。
由於他早已不幹這行,自己沒有神壇,家中神壇雖然還在,但他卻不敢讓父親知道;他把這行最機密的部分洩漏了出來。所以,只好另約時間,跟朋友借了一個清靜的地方為我們演練一下。
臨時又找了一個合得來的同行朋友,為他畫符唸咒,只見他用毛巾蒙起眼睛,端坐椅上,他在聲聲咒語中,很快就進入了恍惚的「靈動狀態」,頭搖動得越來越快,上身也跟著抽搐抖動起來,兩手在膝蓋上越拍越急,拍打得也相當用力,劈啪作響,很快就把那地方拍紅了,緊跟著,整個人就像裝了彈簧,雙腳也交替的跺著地,越跺越急越用力,立即就「跳」了起來,每一個動作都使出了全力,面部由於咬牙切齒而扭曲成了威武震怒的樣子,還一再拍桌子,捶椅子,把整個房間鬧得乒乒乓乓的 ……
此時已是深夜十一時卅分左右,見他這樣的「蠻幹」,簡直就快把屋子拆了,深恐隔壁及樓下的芳鄰就要提出嚴重的抗議,原想過去提醒他,但是卻被他找來的朋友止住了,仔細一瞧,他那種激動的表現和氣喘吁吁,幾乎無力再支撐下去的情形,似乎誤打誤撞,真的有「神明」來附身了,又怕不幸言中;這樣胡搞瞎搞的,真神沒請到,反倒把過路的邪魔惡靈或孤魂野鬼給請來了,那豈不糟糕?
正猶豫間,他終於停下了動作,擺出個弓箭步,左手一招「外腕上架」,右手收拳在腰。臉上表情依舊冷峻威嚴,不時也有些抽搐。他朋友悄聲的跟我們說:「太子爺(哪吒)來了!」
這下可好了,原先只想看他隨意裝模作樣表演一下的,沒想到倒真的把神給請來了,一時倒拿不定主意該不該合十膜拜一下。
他的朋友開始催了:「太子爺駕到,弟子有什麼事趕緊稟報上來!」不等我開口,旁觀的同事真的有人問起自己的運途來 ……
但是,卻不見太子爺回答,僵了一會兒,再問,仍不見回答,就一直僵下去了。正在惶恐是不是我們的動機觸怒了神明,兀自驚慌不已,他卻收起了架勢,他的朋友從旁協助,在他肩上一拍,往臉上畫了一道符,立刻見他扯下了蒙眼的毛巾,全身癱軟的跌坐椅上,長長的吁了一大口氣,才氣喘吁吁,斷斷績續的說:「真累!」
之後,是他反問我們:「神來了嗎?」  
說實在的我們都不知道,但也實在看不出個所以然,瞧他剛剛那種簡直無法自制的舉止,根本不像單純的「表演」。
瞪著我們好一陣,他才惡作劇般的笑了起來問道:「怎麼樣?像吧?」這時,他的朋友也脫口而出一句三字經:「連我都差一點被你騙了!」顯然,真的見識到「當局者清,旁觀者迷」的事了,一時大家都有點啼笑皆非。
神輿出巡、進香團上街,需要真鎗實刀表演時,神明卻求也求不來,如何是好?
還是裝,不過那些兵刃可全是真的,這上頭作不了假,不然一下就會被拆穿的。只是在往自己身上捶打時,絕不可蠻幹,暗中只好施以巧力,舉得高,打得輕,這完全靠經驗和熟能生巧的手法,尤其像流星錘、鋼鍊那類軟的兵刃,往往是高高甩下,擊中身體的剎那,把手往後略略一揚,可以減輕力道,在連續的動作之下,不太容易看出破綻,不過皮肉受苦流血可是免不了的,所以需要有人在背後不停噴米酒,多少有點麻醉作用,可以減輕一點痛楚,但最重要的卻是「心理」問題;大庭廣眾之下,各方的乩童雲集,再痛也只好咬著牙硬撐,所謂「輸入不輸陣」是也,要喊痛敷藥只好等迎神賽會散了,回家關起門再說吧!
銅針穿頰也能「裝」嗎?
他肯定地點點頭:如果真有神明附身,那是輕而易舉的,而且一直到退童都不會有什麼痛楚,不過,最令乩童頭痛的,就是他們並不能完全控制局面,無法預測神明是否一定會附身?所以在臨到要表演銅針穿頰這種大場面時,早在半個月前就需先做好準備工作:訣竅是用棉花沾醋,塗抹兩頰的內外皮膚,每天早晚各抹一次,每次約十到十五分鐘,不停用力的摩擦,這樣半個月下來,兩頰內外的皮膚都已近乎麻木了,到了正式表演時,如果能請來神明附身,自然毫無妨礙。萬一請不來神明,即使頂硬上,眾目睽睽,鑼鼓炮聲中,一使狠,一咬牙,一鼓作氣也就把銅針穿過去了,甚至連血都流不了多少,至於銅針兩端懸香爐則多以「神明附身」時可以做到,但是輕一點的東西,由於銅針穿頰後,中段被上下牙床和顎牢牢「夾住」,也並非完全做不到的。
至於事後,銅針所造成的傷口並不大。敷上好的金創傷藥,只要不發炎,很快就會收口的,如果皮膚本質不錯,甚至連疤都不太明顯,不會造成太難看的破相。
神明不來附身,乩童如何為信徒消災祈福?
他表示:這全得靠桌頭的功力,他才是整齣「戲」的靈魂人物。這種工作可不是一般人能做得來的,多半是由乩童退休之後再充任,不但要懂得面相、命理,還得對各類中藥湯頭、草藥、偏方有所研究,這些都必須牢記心中,絕不能臨時翻書參考的。此外由於閱歷豐富,可以稱得上世事洞明,人情練達到了「爐火純青」的地步。
平常順利的請到神明附身,桌頭的工作只是解釋一下隱晦不明的字句。碰上神明不來附身時,他一眼就要看出,馬上要運起絕學,使出渾身解數,在一旁協助乩童度過難關。
譬如來了個信徒詢問最近運途,桌頭在他報出姓名、生辰之後,就要立即將他的生肖、八字在心中推算出來,略略推算一下他最近的運氣,然後向乩童打出「派司」,通常原來好運的卻故意說成不好,例如原本八、九月平安無事的,他會故意危言聳聽說這兩個月會有厄運或血光之災,使信徒心生恐懼祈求不迭。這時,乩童就要開口打圓場了,安慰信徒別緊張,也別擔心,只要誠心膜拜,神明會幫他「化解」的,要求的供品通常是豆腐乾幾塊、煮熟的鴨蛋幾枚、熟豬肉一塊、熟雞一隻,或外帶鮮花、素果,而香燭金紙自然是少不了的,於某日某時來此祭拜。此刻桌頭也會適時的表示,如果信徒在神明指定的時刻有事不能前來,壇裏也可代為祈福消災,供品可以代辦,折合現金若干。
由於桌頭精通陰陽命理,早就算準信徒根本不會有事。所以,信徒在過了「危險期」後居然「平安無事」,自然對神明更加虔誠,附帶的對這神壇也感謝萬分。至於桌頭推算出信徒確實有意外之災或不順利時,一是加油添醋使情況看起來更嚴重,屆時出了事並不如桌頭說的嚴重,信徒仍然會以為是神明庇佑,才大事化小的;另外就是要求信徒一些比較不易辦到的事項,屆時出了事,那麼就可指責他敬神不夠虔誠,反正人嘴兩片皮,怎麼說就全靠桌頭的機智了。
如果對方來求神治病,桌頭也會在乩童假作神明附身詢問他的一些症狀時,暗中已在心中開出一份中醫或草藥偏方的藥單,卻單留其中一兩味最重要的藥材不說,留給乩童來點破加上,這樣才能顯現「神明」的法力無邊,萬一治不好或不見效又可隨意推拖或另換他藥,如果碰巧治好了,那就是皆大歡喜,香火錢也收入越豐。
如果來問的是事業、財運,或者合夥生意是否可行,都可由命理中看出個概括,總會有幾成的準確度。如果對方一心求財時,桌頭和乩童就會選擇適當的時機,暗示可用「五鬼運財」或「五路財神」的方法為對方祈財,前者收費較低,約一萬五左右,但後者就高達五萬元以上了。
此外「祭煞」、「拜斗」、「安宅」、「安太歲」等等以符咒行之,有些是心理作用,有些也能奏效。
至於「精神病患」的問題,在神壇中多是以「邪魔附身」視之,有時以符咒驅之,有時也拜請神明率天兵天將來大戰一場,以便伏魔降妖。這是個相當大的課題,真正的療效如何,除非投以大筆的財力、人力,作完整詳細的追蹤研究,否則難有定論。所以我們不便妄加評論。
最後,阿財先生還為我們表演了一手「絕活」- 憑空嘔吐,這是他花了半年時間在別處神壇偷學來的,只見他一臉迷糊,喉中「呃呃」作響,這種乾嘔看似簡單,在場的每人試了好久都不成,阿財說:這是為了扮演某些神明附身時的特徵,特別去苦練的。
同時他也為我們表演了幾位神明附身時為了方便「凡人」辨認,所特有的動作架勢,包括有太子爺、 關聖帝 君、齊天大聖、李府千歲等,並且示範以頭擊桌,擊得「碰碰」作響,力道十足,也非常人所能。
  
在此,我們特別 向阿財先生致謝,除了欽佩他的道德勇氣,也感謝他能現身說法,使我們對「乩童」這行有了一些了解。但是我們仍然不願武斷的說:「乩童全是假的,只不過是裝神弄鬼罷了!」因為畢竟仍有太多我們不能了解的地方(連阿財先生也說不出所以然來)。
我們的立場只是希望公正的報導出來,讓讀者作為參考,了解到「乩童」所謂的神明附身未必每次都能順利成功,因此仍需憑著您的睿智去善加判斷,如果一味的迷信,將是很容易出差錯的。
摘自《敲開陰間大門》,皇冠出版

 

 

( 創作浪漫言情 )
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無塵
等級:8
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2018/03/14 23:33
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無塵師兄這篇文章部分內容與我的親身經驗大致雷同。
 
我在道場其實並不受歡迎,每當我在場時,有些同修會如坐針氈感覺不自在,因為他們知道在我面前他們無法「裝」。
 
正神和外靈相較,在「炁能」與「智慧」上,有如天壤之別。附身者未開口,測其「炁能」已能八九不離十,一開口更是破綻百出,觀其「智慧」根本無法同日而語。
 
但上天一視同仁,只要想修行都會給機會,這些外靈與同修的互動如果是正向勸善的,亦是無可厚非,我無須過度干預,因此我又遠離道場了。

玉律留言

無塵(hold6515) 於 2018-03-16 17:51 回覆:
.
怕因立標過高反壞同修道緣,而自己又無法和光同塵,所以不如歸去。
 
附 
修行十諫
 
前序
隨言不才,德虧行失,甘冒眾怒,犯顏進諫,
斗膽提列,修行十諫,一諫行為,二諫祈求,
三諫修煉,四諫閉關,五諫感應,六諫開示,
七諫服務,八諫授記,九諫渡化,十諫造神,
針砭玉京,重回正軌,直言無諱,一片冰心,
強詞奪理,十分無奈,落筆成章,百般躊躇,
文惹非議,千夫所指,言涉不敬,萬死猶輕,
聊表寸心,略明耿志,諸多過當,祈請見諒。
 
一諫行為
足履道場,如入廟堂,服裝整潔,舉止端莊,
心滿愉悅,行須節制,嬉戲無度,忘情失禮,
戒慎習氣,如處火宅,近玩毀身,親褻壞命,
恐懼慣性,行勿耽溺,明知故犯,咎由自取,
修行首要,修身養性,端正行為,掃除惡習,
洗心革面,煥然一新,知錯能改,善莫大焉,
正直佛應,邪曲魔邀,靈界感召,如影隨形,
物以類聚,同氣相求,善惡兩途,從此分野。
 
二諫祈求
末法時期,世風日下,人心不古,好逸惡勞,
逢劫遭難,不知面對,不思檢討,不圖改進,
晨禱昏告,朝跪暮拜,日思夜夢,寤寐求之,
癡心妄想,賜福降財,赦罪免業,解厄消災,
祈求之道,天助自助,先盡人事,後聽天命,
哀懇憐憫,無可厚非,依賴庥蔭,神威難測,
心誠則靈,仙人指路,絕處逢生,一線生機,
不屈不撓,自求多福,遇難呈祥,轉危為安。
 
三諫修煉
玉京道場,新進同修,修煉功法,粗分三項,
道場繞走,強化肌肉,鍛筋煉骨,身體逐健,
洞內靜坐,摒除雜念,平心靜氣,智慧漸開,
庭院靈動,打通經脈,開竅接炁,元靈徐甦,
道子當知,健身築基,修心立本,啟靈為末,
先強基礎,再安根本,假以時日,末端自成,
循序漸進,神清靈現,踰越躁行,氣濁魔侵,
知所先後,靜安清修,自性靈降,指日可待。
 
四諫閉關
閉關精進,非比尋常,等閒視之,徒勞無功,
修煉時程,事先規定,照表操課,切莫隨性,
三餐飲食,清淡止飢,飽嚐過甚,心身昏重,
休息睡眠,適可而止,久寐不醒,神魂顛倒,
同修互動,封口閉耳,若非請益,噤聲不語,
靜心禪坐,忌諱久住,耽溺輕安,劃地為牢,
行住坐臥,動靜相間,剛柔互濟,陰陽調和,
身輕心安,神清靈明,修持至此,畢竟其功。
 
五諫感應
靜心之際,恍惚若聞,美名神通,謂之感應,
古有明訓,查見淵魚,測知隱匿,不祥有殃,
天外之音,充耳未聽,置若罔聞,陰陽無患,
起心動念,訊息入識,堅守原則,遠離禍害,
他人隱私,嚴守密情,無端介入,惹事生非,
問事請益,忖度因緣,契入心坎,三思開口,
點到即止,不可逞能,事後放下,莫再縈迴,
無緣拒感,避遭人怨,親友絕應,免增煩惱。
 
六諫開示
聖尊駕臨,金玉良言,傳息勸世,謂之開示,
天門降炁,眉心來潮,真假立辨,一望即知,
凡夫情識,爭強好勝,裝神扮佛,煩躁不安,
聖靈氣韻,雍容大度,談吐問答,雅致得體,
神佛原形,陽剛率直,正氣磅礡,常人難適,
經心柔化,稍加潤飾,溫煦敦厚,不失本色,
開示之道,去偽存真,依息傳言,不作主張,
說法真心,聽聞入心,發人深省,教化生焉。
 
七諫服務
服務道場,心甘情願,真心是先,誠意為尚,
莫誇功德,莫言福報,不發批評,不作比較,
財有貧富,力有大小,路有遠近,時有寬緊,
財豐獻錢,力足出力,路鄰常來,時裕多訪,
布施供養,衡量實際,盡己所能,問心無愧,
巨似汪洋,微若涓滴,真心誠意,神佛同喜,
同修所長,各有千秋,平等齊頭,強人所難,
放下成見,祛除偏執,同心協力,共襄盛舉。
 
八諫授記
法師授記,代天認證,慎重其事,寧缺勿濫,
輕率急躁,引狼入室,養癰成患,後悔莫及,
先觀心性,善良厚道,剛正不阿,邪魔卻步,
次煉定力,平心靜氣,堅住不動,佛魔皆斬,
再開智慧,學思雙勤,說法論道,遊刃有餘,
後訓靈體,天人合一,渡化眾生,理事圓融,
訓練法師,循序漸進,青出於藍,更勝一籌,
靈師首肯,賜予法號,禱天立誓,誨人不倦。
 
九諫渡化
接引有緣,離苦得樂,回歸本位,謂之渡化,
根有上下,渡無先後,隨順因緣,來者不拒,
道場共修,龍蛇雜處,各安天命,須具智慧,
渡化上根,觀機逗教,直指人心,自覺自悟,
渡化中根,孜孜不倦,循循善誘,勤修漸悟,
渡化下根,以欲勾牽,暗植道種,靜待萌芽,
道堂一言,眾生同渡,慧根參差,扞格抵觸,
火宅三車,上下各化,因根利導,皆有所得。
 
十諫造神
色身有漏,愛欲纏綿,非是神尊,不可方比,
沈溺三界,輪迴六道,造神惑眾,自欺欺人,
功果未滿,業障未消,惑因尚存,情緣且在,
縱然實修,天人相應,未臻羽化,仍在生死,
即便苦煉,三魂合一,未結聖胎,依舊凡夫,
抑或勤坐,明心見性,未證佛果,尚有塵惑,
聖人無言,真人無為,神人無相,仙人無跡,
問己何德,思己何能,妄造神祇,貽笑大方。

濃情~感謝你給我溫暖的擁抱
等級:8
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2018/03/14 19:29