問題：我看到全能神教會在網站上公開見證主耶穌已經道成肉身回來了，展開了《啓示録》預言的小書卷，發表了新的説話，就是末世聖靈向衆教會的説話，我看了這些話感覺很熟悉，跟主耶穌的説話一樣有權柄、有能力，但我有一個問題不明白想尋求，如果主耶穌真的道成肉身回來了，為什麽我們没有看到呢？没有看見，我們怎麽確定主耶穌是不是真的回來了呢？請你們交通交通。

回答：你好！你提的這個問題也是多數人心裏的問題，很多人都認為憑眼見來迎接主最穩妥，如果没有親眼看見，就不相信主耶穌道成肉身回來了。但是，我們憑眼見來迎接主，這個路途對嗎？試問，我們見過主耶穌嗎？主耶穌穿什麽衣服，長什麽樣我們知道嗎？我們没見過主耶穌那為什麽還信主呢？我們信主不都是通過看主耶穌的話和認識主耶穌作的救贖工作，看見主耶穌是神、是基督才信的嗎？我們信主都不是憑眼見，那我們迎接主的再來還非要憑眼見，這能迎接到主嗎？

回顧恩典時代主耶穌來作工時，彼得、約翰等門徒看到神的顯現也不是憑眼見，都是聽見主耶穌發表的是真理，憑着心裏的印證確定這是神的聲音，才認出了神的顯現，迎接到了彌賽亞的到來。如果不是靠聽神聲音，而是憑眼見，就是看見了主耶穌也不認識，甚至還能抵擋主，就如當時的祭司長、文士、法利賽人都看見主耶穌了，他們認出主耶穌是那位要來的彌賽亞了嗎？根本没有。其實他們都看到了彌賽亞，但還能憑着觀念想象抵擋主、定罪主，把主耶穌釘在十字架上。從中可以看到，憑眼見迎接主再來這路是錯誤的，這不能使我們認識神的真實身份、認識神的顯現，反而還能因着神作工不符合我們觀念而定罪抵擋神。

我們迎接主不能憑眼見，關鍵得注重聽神聲音。主耶穌早就告訴我們：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。」（約翰福音10:27）《啓示録》中也提到：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」（啓示録3:20）并且多次提到「聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！」（啓示録2、3章）從中看到，神末世就是藉着發聲説話來尋找他的羊，我們迎接主關鍵就得聽神的聲音。我們認出全能神就是主耶穌的再來，是因為我們看見全能神發表的真理打開了小書卷，揭開了神作工的奥秘，審判揭示我們的敗壞來潔净、拯救我們，我們就是根據神的這些發聲説話才認出是神的聲音，確定這是神的顯現作工。所以，我們要想確定全能神到底是不是主耶穌的再來，就得多讀全能神的話，聰明童女就會聽神的聲音，就能迎接到主，愚拙童女被淘汰是因為不是神的羊，不會聽神的聲音。那麽到底如何確定全能神的話是不是神的聲音呢？造物主的説話有明顯的特徵，是神的羊聽到神的話心靈都會有感覺、有印證，下面我們就一起交通，學會聽神的聲音才能迎接到主耶穌的再來。

神的聲音特徵一：神的話具備獨一無二的權柄、能力

神不論是以靈的角度發聲説話，還是道成肉身發表真理，都是造物主面向整個人類的説話，有心有靈的人聽後都能感覺到神的話語有權柄、有能力，帶着神的性情，帶着神的所有所是，就是造物主的説話發聲。就如主耶穌説：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直涌到永生。」（約翰福音4:14）「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那裏去。」（約翰福音14:6）「天地要廢去，我的話却不能廢去。」（馬太福音24:35）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！」（馬太福音23:13）這些話語雖簡短，却滿帶着神的權柄與能力，每一句話都透露着造物主的身份與地位。神是真理，不僅能賜給人永生，也能用話來定罪、懲罰、咒詛一切邪惡反面的人事物，只有神的話才具備這樣獨一無二的權柄，這些話語是任何一個受造之物都説不出來的，我們從心裏印證這就是神的聲音。

我們再看看全能神的話：「當舊世界存在之時，我要向列國大發烈怒，頒布向全宇公開的行政，誰若觸犯將遭到刑罰：我面向全宇説話之際，所有的人都聽見我音，即看見我在全宇之下的所有作為，違背我意的，就是説，以人的作為與我相對的，在我的刑罰中倒下；我要將天上的衆星都重新更换，太陽、月亮因我而更换，不再是往日的天，地上的萬物重新更换，因我的話而成就；全宇之下的列國都重新劃分，要更换我的國，使在地的國永遠消失，而是敬拜我的國，凡屬在地的國都要被毁滅，不存在；全宇之下的人，凡屬魔鬼之人都被滅没；凡敬拜撒但之人都在我的焚燒之中倒下，即除了現在流中之人將全部化為灰燼；宗教之界將在我刑罰列民之時而不同程度地回歸我國，因着我的作為而被征服，因為其都看到了『駕着白雲的聖者』已來到；所有的人都各從其類，因着所作所為的區别而受各種刑罰，若是抵擋我的都滅亡，而在地所作所為不涉及我的，因着其表現而存在地上，受衆子、子民的管轄；我要向萬國萬民顯現，在地發表我親口之聲，宣告我的大功告成，讓所有的人都親眼目睹。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的説話·第二十六篇》）

聽了這些話，儘管我們對神的話還没有太多的認識，但都能感覺到這些話帶着權柄，帶着造物主公義威嚴、不容任何人觸犯的性情，是神以造物主的身份向人類説的話。除了神，誰能面向全宇頒布行政？誰有權柄更换天上的衆星，重新劃分列國？誰又有權柄使萬物各從其類？只有神能創造天地萬物，也只有神能將這一切都更新、變化，這就是造物主獨一無二的權柄。

神的聲音特徵二：神的話能揭開神作工的奥秘

神的發聲説話能揭開真理奥秘，這是神聲音的又一方面特徵。就如主耶穌説：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（馬太福音18:3）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）主耶穌把進天國的奥秘揭示出來，我們才知道了進天國的標準，人只有向神悔改，凡事按着神的要求實行，成為單純、誠實的人，才有資格進入神的國度。全能神的話也説：「我的國度都是要那些誠實、不虚偽、不詭詐的，世上不都是那些老實忠厚的吃不開嗎？我正和他們相反，誠實人到我這裏來就行，我就喜悦這樣的人，我也需要這樣的人，這正是我的公義。」（摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第三十三篇》）

全能神的話語還揭開了很多神作工的奥秘，就如有的弟兄姊妹一直不明白「耶和華」為什麽改名為「耶穌」，神的名為什麽要更换，全能神把神名的奥秘這方面真理打開了，我們看幾段全能神的話。

全能神説：「為什麽耶和華與耶穌是一，但他們却在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更换時代，以名來代表時代，因為没有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。」（摘自《話在肉身顯現·作工异 象　三》）

「我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載着我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人并没有接觸過我，也不曾認識我，不曾知道我的性情，從創世到如今，無一人見過我，這就是末世向人顯現的但又隱秘在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶着權柄，無一人一物不在我的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔净。最終，萬國必因着我的話而得福，也因着我的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸，我是征服全人類的全能神，也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭，但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。」（摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕着「白雲」重歸》）

從全能神的話中我們明白了，神是以名來代表時代，以名來劃分時代，一個名代表神的一步工作，一個名代表神的一部分性情，當神開闢一個新時代時，因着工作不同，神的名也就隨之改變了。就像耶和華這個名代表律法時代，在律法時代耶和華神作的工作是頒布律法帶領人生活，向人顯明的是神威嚴、烈怒、能咒詛人、能憐憫人方面的性情。當神來開闢恩典時代、結束律法時代時，神的名就更换為耶穌了，主耶穌作了釘十字架的工作，作了贖罪祭擔當了全人類的罪，主耶穌向人顯明的是慈愛、憐憫、包容、忍耐等方面的性情。可見，神的名更换都是因着工作的改變，雖然神的工作、神的名不同，但實質還是一位神作的拯救人類的工作。而末世神在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步審判、潔净人的工作，以公義的性情向人類顯現，開闢了國度時代，結束了恩典時代，神末世的作工是來顯明萬物的結局，將人都各從其類，讓人看到他就是公義威嚴、滿載權柄榮耀的神自己。所以神再來不叫耶穌，而是叫全能神，這是末了時代神的名字叫全能神的真實意義。若不是全能神把神名的奥秘揭示出來，我們永遠都不會明白神的名為什麽要更换。

末世基督全能神不光揭開了神名的奥秘，還揭開了人所不明白的其他真理奥秘，如：神六千年經營計劃的奥秘，道成肉身的奥秘，神末世審判工作是怎麽作成得勝者的，人類的結局與歸宿等奥秘。全能神的話把這一切的真理奥秘都向人打開了，大部分都收録在《話在肉身顯現》這本書中，正應驗了主耶穌的話：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）

神的聲音特徵三：神的話能審判、潔净人

《希伯來書》4章12節説道：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」神是全能的，鑒察人心肺腑，神的話語能揭示人的本性實質、敗壞根源，這是任何人都做不到的。末世，全能神在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步審判從神家起首的工作，發表了審判潔净人的一切真理，來審判揭示人的狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐等各種撒但敗壞性情，在神話語的審判揭示下，我們才看到自己被撒但敗壞的事實真相與醜陋面目。比如：我們信主時能熱心事奉主、服侍教會，能撇弃，也能受苦付代價，我們都認為自己有很多好行為，就是愛主的人，可是當臨到試煉、禍患或者任何生活上的不幸時，我們流露的都是消極、誤解、埋怨，甚至失去了為神花費的動力，對神再也「愛」不起來了。在全能神話語的審判揭示下，我們才對自己的真實情形與錯誤的信神觀點有了一點認識。全能神的話揭示説：「多少人信我，只是為了讓我給其治病；多少人信我，只是為了讓我憑着我的能力將其身上的污鬼趕走；又有多少人信我僅僅是為了得着我的平安、喜樂；多少人信我僅僅是為了向我索取更多的物質財富；多少人信我僅是為了安然地度過此生，求得來世别來無恙；多少人信我是為了躲避地獄之苦，獲得天堂之福；多少人信我僅是為了暫時的安逸，并不求來世得着什麽。當我將忿怒賜給人的時候，將人原有的喜樂、平安奪走時，人就都疑惑了；當我將地獄之苦賜給人而將天堂之福奪回之時，人就惱羞成怒了；當人讓我治病時，我却并不搭理人，而且對人感覺厭憎，人就離我遠去，尋找污醫邪術之道；當我將人向我索取的都奪走之時，人都不見踪影了。所以，我説人信我是因我的恩典太多，人信我是因信我的好處太多。」（摘自《話在肉身顯現·論到「信」，你怎麽認識》）「人與神的關係僅僅是一個赤裸裸的利益關係，是得福之人與賜福之人的關係。説白了，就是雇工與雇主的關係，雇工的勞碌只是為了拿到雇主賜給的賞金。這樣的利益關係没有親情，只有交易；没有愛與被愛，只有施捨與憐憫；没有理解，只有無奈的忍氣吞聲與欺騙；没有親密無間，只有永不能逾越的鴻溝。事情已到了如此地步，誰能扭轉這樣的趨勢呢？又有幾個人能真正了解這種關係的危急呢？我相信，當人都沉浸在得福的喜悦氣氛中的時候，没有人會想到人與神的關係竟是如此的尷尬，如此的不堪入目。」（摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》）全能神的話語如一把兩刃利劍刺透我們的心與靈，看到我們的撇弃、花費、受苦根本不是為了愛神、滿足神，而是為了得好處，换取天國的福分，這樣的花費是在與神搞交易，實質是在欺騙神、利用神，完全是受自私、詭詐的撒但本性支配，就我們這樣還能悖逆神、抵擋神的人怎麽配進神的國呢？神的審判揭露使我們看到了神的公義性情，認識到信神只為得福實在太自私卑鄙，開始恨惡自己、背叛肉體，不管是得福還是受禍都能跟隨神、敬拜神。這些接受神審判刑罰的經歷見證都公開登載在全能神教會的網站上，這些人經歷神的審判刑罰敗壞性情得到了潔净、變化，他們就是神在灾前作成的一班得勝者。可見，全能神的話能揭示敗壞人類的撒但本性，能讓人明白真理，認識自己，能潔净人、拯救人。只有神的話、神的作工能拯救人、變化人，除了神，任何敗壞的人或天使都作不了拯救人類的工作。

通過以上的交通，相信我們都會分辨神的聲音了，對全能神是不是主耶穌的顯現，心裏早有了答案。如今，神的末世作工馬上就要結束了，許多渴慕真理的人都已經認出全能神的話就是真理，就是神的聲音，紛紛歸回到神的面前。現在我們該如何選擇呢？還要等親眼看到才相信嗎？那不是太愚昧了嗎？主耶穌説：「你因看見了我才信，那没有看見就信的有福了！」（約翰福音20:29）聰明童女早已迎接到了主，他們可不是憑眼見，而是聽神的聲音，主耶穌説這些人是有福的。那麽，在迎接主來的事上，我們是要做聽神聲音的聰明童女，還是要做親眼看見才信的愚拙童女呢？

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