2018.4.2

繞去地利國小外牆，拍了幾張以陶土和彩色磁磚所拼貼而成的作品後就閃人，有三面牆面的圖，分述著洪水傳說、布農豐收與編織、Q版狩獵。

以下簡介：

地利村（Tamazuan）現今的行政轄區為信義鄉地利村，部落舊名「達瑪巒」（布農族語Tamazuan），有二種意思：一是「舂米的地方」，一是「大公雞」。相傳居住在Asang的卡社群人，到這裡狩獵時，發現有一塊像臼形的石頭，因而得名；另一說：此地原是沼澤地，因其孳生蚊蟲，某一天黎明時忽然出現一隻大公雞，此後不再發生遭受蚊蟲肆虐，故取公雞的布農族語Tamazuan為社名。

現今地利村以公雞造型為部落意象，部落的入口處立有許多布農風情的塑像，並到處可見故事牆，而這每一段的牆面所刻的畫面都代表著布農族的故事。

聚居4大社群的地利是個文藝氣息十足的部落，「達瑪巒文化藝術團」集合老、中、青族人，以自然、傳統的方式表現布農文化，表演內容以歌謠呈現祭儀與生活情景，還能聽到弓琴、口簧琴、木杵等傳統樂器合奏，現場聆聽享譽國際的「八部合音」。部落內的「達瑪巒原住民重生協會」，規劃有布農部落文化探索行程，包括部落巡禮、台16沿線地景介紹、溯溪漂舟尋寶、傳統母語教唱、巴庫拉斯老部落探索、傳統生活體驗等，過足一天當布農人的癮。　日月潭國家風景區管理處於此設有遊客中心，提供各項旅遊資訊。

查了維基裡的洪水傳說，竟與諾亞方舟有著相近之處。

台灣原住民的泰雅族、賽夏族、鄒族、布農族、魯凱族、排灣族、

撒奇萊雅族、巴則海族與新年傳說等都有大洪水的傳說。

布農族洪水故事

在很久以前，有一天，一隻大蛇堵住了海水的出口處，整個海水就往上升。那時的布農人跟其他動物一樣，急忙逃往高處跑。在逃的過程中，因為很匆忙，故族人不小心將patasan（文字）弄丟而被水沖掉了。

逃到玉山（Usaviah）的族人雖暫時得到了安歇處，但因為處於高海拔感到寒冷，沒有火種可以取暖以及煮東西吃，而感到很焦慮。突然間，族人在遙遠的另一方山頂發現了正燃燒著的火。於是就開始議論著要如何到那山頂取火種。

其實找到地利國小的了Q版賽克磁磚拼貼是第2代，

因為google map上的照片還是舊舊的第一代，

而且牆面僅一部份拼貼

洪水來了!逃!

洪水來了!逃! 怎麼覺得人類逃的比較快咧?

首先，有一隻蟾蜍自告奮勇的說：「我去，我會游泳。」於是，他們就派那隻蟾蜍前往那山頂，也很順利地取到了火種。取到火種後，很興奮地跳到水中準備游回來，卻在入水的剎那，火種熄滅了。蟾蜍很失望，難過的游回來。

蟾蜍說 「 我去，我會游泳。」

交給你了!重要任務!

火種

入水的剎那，火種熄滅了(馬賽克底的河川)

傳說故事裡的第2二段是以大水鹿來取火，不過這裡好像是第一段用烏鴉，第二段才是蟾蜍

此時族人又開始議論著誰可以去。這時一隻大水鹿走過來，說：「我來，我也會游，而且我頭上有長長的角，我可以將火種綁在角上游著回來。」大家都覺得可行，於是就派大水鹿過去取火種。大水鹿很順利地到達那山頂並取了火種，火種也很牢固地綁在其頭上的角。就這樣很興奮地游了回來，然在接近玉山（Usaviah）時，突然有一陣大風吹來，颳起的浪將那綁在水鹿頭上角的火種澆熄，眼見即將成功的任務被這大浪破壞，大家都感到很難過。

你行嗎?

沒問題

結果飛越洪水時，看到很多動物的屍體，結果忘了任務一直吃一直吃，結果族人怎麼都等不到火種。

失望了許久，一隻布農語叫haipis的鳥飛過來，就說：「我去、我去。」在找不到更適合的人選下，只好任haipis鳥過去。

haipis鳥很快地飛到了那山頂處，便以嘴啣著火種飛回，由於火種很燙，在飛回的途中，牠時而用雙腳緊緊地抓住火種，時而用嘴巴啣著，如此互換著飛了回來，終於成功取回火種，但也燒傷了的尖嘴及雙腳。

因此，我們今天看到haipis鳥(紅嘴黑鵯)的尖嘴及雙腳呈紅色，即是那時為了族人的生存而犧牲換來的。而族人為表感激，故對此種鳥極為尊敬，也立下了不得射殺haipis鳥的禁忌。(抄自 海樹兒‧犮剌拉菲，2006，《布農族—部落起源及部落遷移史》)

haipis的鳥飛過來說：「我去、我去。」

haipis鳥(紅嘴黑鵯)的尖嘴及雙腳呈紅色，即是那時為了族人的生存而犧牲換來的。

而族人為表感激，故對此種鳥極為尊敬，也立下了不得射殺haipis鳥的禁忌。

疑!明明有水鹿...

另一個牆面呈現應該是布農社會的農忙祭典與織布

不知這區是否是幼稚園?牆上則是布農Q版的狩獵活動，超卡哇意!!

別跑(跪著射)

看我的!射!

2隻箭騰空飛了出去...

原來是射兔子

自戀照

很肥大牽牛花，都市化的臺中已少見此花了。

這叫鬼針草?

豔的讓相機失焦。