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厭穢須捨至究竟。方無可捨。欣淨須取至究竟。方無可取。故妙宗云。取捨若極。與不取不捨。亦非異轍。設不從事取捨。但尚不取不捨。即執理廢事。既廢於事。理亦不圓。若達全事即理。則取亦即理。捨亦即理。一取一捨。無非法界。故次信而明願也。

最新創作
重修證並宗派判教
2014/11/21 10:36:07 |瀏覽 93 回應 0 推薦 0 引用 0
l   佛法重視修證開悟非一般學問 大乘經典都是心性的註腳,六祖談涅槃經,也講法華經,宗旨與智者大師同,故佛法可以證入,而且必須證入,以日本學者對大乘經典懷疑,對菩薩道也是扭曲,佛法的慧命快斷絕,慶幸...
第二,解行並重教觀並舉
2014/11/21 10:13:43 |瀏覽 82 回應 0 推薦 0 引用 0
剛剛談到禪宗,參禪的人離不開根本眾戒、叢林清規。再說禪者也離不開戒,那要不要教呢?一定要教,為什麼?這個真正參禪的人一定是深明佛法要義,具足正知、正見,參禪的人說不言經教,只是說未必像專門講師,講經的...
第一。講前交代-總綱戒定慧
2014/11/21 10:10:11 |瀏覽 122 回應 0 推薦 0 引用 0
諸位大德,諸位同學,阿彌陀佛。這屆的社教科彌陀要解的課,今天是第一次。照例的先提幾點,跟大家,諸位,尤其是全修的同學共同勉勵。第一點就是說,我們要珍惜這個學生的時代。因為最難得的求學的時間,就是學生時...
就三點心得說明
2014/11/21 09:56:24 |瀏覽 98 回應 0 推薦 2 引用 0
l   佛教的神通 要適當使用,舉濟顛和尚為例,神通是末,不可顛倒,印祖:佛法周全,世出世法都有,唯運氣煉丹隻字不提,身見為煩惱之首,我執去才能自在,37道品第一四念處,除此一切事情與佛法不相干,越修...
章安尊者云,人言第二時,十二年中說三乘別教
2013/10/13 15:37:51 |瀏覽 184 回應 0 推薦 0 引用 0
先言章安生平並述其對佛法的貢獻,第二時,劉宋間講經通說七階五時,第二時在人天後,在般若前,十二年,此皆是臆測之言,全為不實,三乘別教,說明諦緣度三有別也。 究七階五時,從人天到法華,原則雖由小而大循序...

精選創作
第八識
2008/11/21 19:44:23 |瀏覽 2041 回應 3 推薦 1 引用 0