這是我在臉書上回答一位網友的話，他說我講了很多道理，但是居然鼓勵看「盜版」！

談到看「盜版」，是臉書上一位正失業的學生，他說要請我看「嘉農」電影，我回應說的

「哇，您近來好嗎？上次您說金雞獨立做過頭了，讓我都不好意思，居然害了您；您說的都對，存在必然合理，那很難扯清楚了；您年輕，不要太黏在網上了。電影等上了網路再看免費的吧‧‧‧‧‧省下來給小傢伙吃點心」

也就是說，如果您知道島上有人真的窮，快想要革命了，看「盜版」有何不對？

更何況魏大製片的電影如「賽德克巴萊」，惡意扭曲史實，醜化原住民形象；前科明顯，為何要花錢去看？想想看，魏片說霧社事件不是「抗日」，是「抗暴」，然而，若是「抗暴」，莫那魯道等人殺戮日本小孩，就不對了，小孩何「暴」之有？所以，當然是「抗日」──所以，穿上台灣服的日本人能活命，台灣人應也有對原住民不好的，沒有被殺；至於為何「抗日」，原住民當年不僅如電影中所見的被苛虐，要知道，那苛虐只是日警的作為啊，她怎能殺日本婦女？然而，真正更深入的史實、應該演出交代的、卻沒有提出的重要的原因是，原來當時日據下的原住民甚至根本沒有戶籍，真是不被當作人看待啊！因此日本官方雖然鼓勵日警娶原住民婦女為妻，但是卻沒有法律上的婚姻關係，日警離職，原住民婦女就成為村中落魄的棄婦，而莫那魯道的妹妹就是這樣的悲慘身分，知否，日本官方送銅製的鍋子給原住民，那是煮食原住民習於食用的根莖類時，會中毒的食器‧‧‧‧媽的，竟然只強調是「祖靈的出草」！就像當年日本人來台用攘逐殺戮的政策，消滅我台灣七十萬人以上，我們留學日本的學者，在其專書中竟然只會強調說我們的先人抗日很「英勇」，根據日本官方公布的日軍死亡278人，我台人僅一萬四千人，就說是大約五十個人拚一個日本兵──多麼「英勇」啊‧‧‧‧‧其實何止於五十人！‧‧‧‧‧根據1895年九月水野遵局長透過樺山總督上報給伊藤博文的資料，當時攘逐殺戮已經開始，我台人不計入東部，西部就有三百萬人以上──該資料正可以證明劉銘傳時的數據320餘萬人是合理的；經過該政策之後，1896年底的人口數據已經只有257萬人了；也就是不計入劉銘傳時到1895年的人口增加率，我台人在這一年多的時間哩，已經由於殺戮攘逐政策而消滅了七十萬人；請看哪，我們的先民是2517人拚一個日本兵啊！

那真是「英勇」嗎？那若是真的，只是「無知」啊！我們台人真的那麼「無知」嗎──妄想以獵槍和大刀去對付射程可達三千公尺的日本步槍嗎？不是的，是日人精心設計的，要把我們的先民趕走，所以對外宣布給我先人兩年的時間自由離去，其實啊，設計得很厲害‧‧‧請有意理解者，讀我不久前出版的研究專書「應以史實更正教科書的相關部分」的第一篇，「日據初期的殺戮攘逐政策」！

舉一個例子，大家看，誰能忍得住，在這個例子裡，可以只強調「英勇」嗎‧‧‧‧‧不談敵人的殘酷，「英勇」有什麼必要性，沒有必要的「英勇」，我們應該用來鼓勵我們的後代麼！

「倭之據大莆林也。精華宰羊豕。除道路。迎倭。倭至。責精華獻婦女二百人。精華不應。倭酋怒。挾精華至其家。搜得婦女六十餘人。縱兵淫污。精華家人姦辱尤酷。精華怒。送款台軍。於是榮邦、義成皆受撫，願效死。……」

不說了‧‧‧‧這麼惡質，為日本暴行找理由的傢伙，要賺到我的錢，當然休想！

泥土慨然

讀完本文，如果您看了他那個很熱血的片子，可否想想您是否看到與賽片一類的問題？

泥人有感