自古人類即群居，組成社會為的是分享與互助。社會演變至今，議定法律昭示必須遵守的行為規範，不容許隨心所欲的伺機掠奪。

「人人」必須對自己的言行負責，並為違法付出相對公平合理的代價， 公理正義才能維持平衡，社會也才能維持秩序。 顧名思義，「人人」包括我、你、人權團體、法務部長、與死刑犯。 不錯，這是一篇非常嚴肅的提問。

死刑犯既然三審定讞，本應依法執行槍決，與社會永遠隔絶。以慰受害者在天之靈，稍解家屬的永久悲痛 , 即時彰顯社會公理正義 , 更警惕世人勿輕易以身試法 , 端正社會風氣。

請問法務部長(王清峰) :

被害者的人權 , 難道不是由法務部檢察官提起公訴，來彰顯社會公理正義 ? 法官判決後依法執行刑期 , 難道不是交付給法務部長你，去監督執行 ? 誰賦予你權力，去因私人喜惡信念，而怠忽公權職守 , 擅自越權拖延執行 , 變相將三審定讞的死刑判決改成無期徒刑 ?

別忘了，無期徒刑還有各種名義的大赦，可減刑到有期徒刑 , 服滿七分刑期即可申請假釋。經過幾次減刑後 , 本應與社會永遠隔絶的殘暴重刑犯，反而得以假釋 , 出獄回到社會，像定時炸彈般的潛伏在你我四周。

這些受刑人或是不在乎，或是任意蠻橫，累犯慣了，行為少有因坐監而悔改的，非常可能伺機再度犯罪。他們下一個被害人的寃曲 , 是因你的假慈悲，而再次導至本可避免的悲劇 , 影响廣泛深遠， 法務部長你應負連帶責任， 並因此被判刑坐監。

在關心死刑犯生存權利的同時，不就是渺視已往生的被害人本該有的生存權益？請問被害人的人權由誰來維護了？這難道不是政府賦予法務部長你的責任？ 「救人一命，勝造七級浮圖」的善念，不應該包括早該惡貫滿盁之輩。要不然，地獄中的刑罰，豈不是多此一舉。 傳說中地獄判官在審判時，是當庭重現歷歷往事，案情的前因後果，一目瞭然，人事證倶在不容狡辯。各種因果報應的刑罰，之所以比人世間的殘酷百倍，就是因為上天雖有好生之德，但是天理不容，強調賞罰分明，以示公平。

法務部長阻撓執行三讀通過的法律，那司法徽章上代表人人平等的天平，還能代表「公平」? 

監察院長王建宣，以及監委諸公婆們這時又在幹什麼來著 ? 無能執行法律和無能監察彈劾，難道不都是凟職 ? 中華民國有關死刑的法律，是依照中華民國國情量身打造，議決通過的法律，與不同文不同種的他國現今潮流無關，不必曲意逢迎，刻意追隨。他姓他的Smith，妳姓妳的王。

死刑殘忍，死刑犯在犯罪時為私慾近利，惡從膽邊生的冷酷下手 , 任意殺人奪命 , 這難道不殘忍，不該死 ?  人權團體可曾想到，被害人臨死前的驚恐、疼痛、與不斷的求饒?

為了讓一個罪有應得的禽獸茍延殘喘，轉而強廹被害人家屬，吞下正義未得申張的怨恨？因為，當司法過程走到最後一章，執行死刑時，卻橫遭你們阻撓。該結束的章節不得結束，也意味著被害人家屬的傷痛不得止息，心中持續滴血以淚洗面，難以走出陰影，重新開始生活。誰剝奪了他們的歡笑? 

只有人權團體才懂得如何珍惜生命? 一廂情願盲目偏袒死刑犯 ，奢求累犯「或許」會就此悔改，枉顧現實受害人家屬悲痛，這難道不更殘忍欺人?  是不是因為被害人死都死了，所以祇有死刑犯的生命才珍貴 ? 把掠奪者當作弱勢團體來呵護，你們有沒有搞錯? 

既然這麼在乎人權，寛恕這些本應與社會永久隔絕的殺人強姦重犯，為了表示人權團體對自己言行主張負責：請先限制被假釋的受刑人，到人權團體家中與妻女同住。過了廿年還沒出事，我就考慮支持癈除死刑。

如果改判無期徒刑，永遠不得假釋。誰要支付他們不勞而獲的龐大的看管醫療，衣食無缺的退休養老花費，讓自甘墮落的社會寄生蟲，持續成為社會的永遠負擔？ 還請支持人權者，不要只出一張嘴，浪費社會有限資源，為了堅持信念，出面擔起這筆費用。否則，少大放厥詞，只會慷他人之慨，拿守法大多數的身家性命開玩笑。

我，寜願政府把這筆錢，全數用來關懷努力求上進，急需社會援手的真正弱勢族群。

個人反對暴力。 但是，死刑絕對不是暴力 , 而是事先議定的罰則，並經三讀通過的中華民國法律，藉以維持社會公理正義。 明知故犯，造成他人生命無法挽回，事後即使或真的悔悟，或假的螻蟻貪生式的悔悟，仍必須為自己的行為，接受既定刑罰。

禽獸為了生存而弱肉強食，鲜有以殺戮為樂。 不幸的是，自許是高等動物的人類，出了許多連禽獸都不如的掠奪者 , 做出令人髮指的兇殘惡行。

例如，因連續狙撃槍殺十人，而伏法的美國華盛頓狙擊手 , 為了意圖謀殺妻子，而先隨意濫殺來掩飾犯意，誤導警方辦案方向，逃竄期間，還為殺人新聞，登上全美報紙電視頭條而沾沾自喜。他就是死有餘辜，即使已經處死了，也永遠不足扺償他的罪惡。

因果！因果！ 有因，才會有果。法網恢恢， 疏而不漏 ，犯了罪，就應該接受國法制裁。死刑犯當初走上不歸路前，若能心存善念，下手時饒人一命，也就不會面對死刑了。心存僥倖，或者不顧一切，才會以身試法，悔之晚矣。誰殺了死刑犯?  是他們自己選擇走上這條不歸路。

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【真實不幸案例】被害人家屬十年煎熬後遲來的正義  

槍決死囚 曾思儒殘忍殺高中特教女師

Published on Dec 21, 2012

中天新聞》2002年一名特教老師曾思儒犯下虐殺金山高中女老師的命案，審理期間反覆發回更審直到第8度被判死刑，全案才終於定讞，不過他在獄中仍惡性不改，不但攻擊其他­受刑人還用糞便潑灑監獄戒護人員，終於在21日這一波執行死刑的名單中槍決伏法。

金山高中強盜殺人案 (维基百科)

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Published on Dec 21, 2012

眾人聚居形成社會，需要立法、執法、和刑罰，維持秩序，社會才能安定。

自古以來，欠債還錢，殺人償命。

死刑是:
1. 譲死刑犯付出相對的同等代價，以示公平 (社會盼能略為撫慰被害人家屬心靈)。 
2. 罪行殘暴泯滅人性，必須與社會永久隔離，不值得繼續浪費社會有限資源。
3. 伸張公理正義，敎導社會共處原則，維持社會秩序。

廢死聯盟死刑爭議:

1. 誤判

防止誤判，重點應在致力改正執法過程缺失，使司法漸趨完善，而非癈除死刑，喪失對等刑罰。

2. 嚇阻

廢死聯盟執行長林欣怡說"死刑沒有嚇阻犯罪的效果"。較輕的無期，或有期徒刑，顯然更不會有嚇阻犯罪的效果。那麼，現在是怎樣，罪犯要惜惜或甚至獎勵嗎?  怕不怕可不是隨口說說就算數，死刑是非常肅穆凛然的最嚴厲刑罰，螻蟻尚且貪生，槍口下生死一綫之間，去問問典獄長或監斬官，獄史上有那幾個受刑人不怕的?  屈指可數。 如果死刑都不能嚇阻，仍敢猖狂亂殺，抓到後更是要制裁伏法，與社會永久隔離。

3. 殘暴

林欣怡隻字不提死刑犯殺人時的殘暴，反而指責死刑的存在與執行引發殘忍效應? 恰與死刑犯的任意犯罪行為相反，死刑是罪有應得的對等法定刑罰。現代民主政府執行死刑，考慮到受刑人權益，已經盡可能減少疼痛，把殺人犯拿去凌遲，才是殘暴。

4. 制暴

林欣怡認定以暴無法制暴? 沒有警察強力執法伸張公權力，以合法暴力阻止非法暴力，請林欣怡猜猜社會秩序會是如何?  暴徒之所以偏好暴力，是因他們不理性的只相信暴力，也只有暴力才能壓制他們。用平常人之心去揣度暴徒心態，是失之毫釐差之千里，否則，他們就不會任意殺人了。

第二次世界大戰英國首相張伯倫辜息養奸，結果納粹希特勒得寸進尺，退讓至最後底綫，正邪還是終須一戰，此時是全世界死傷損耗，規模何止當初局部衝突之百千倍。沒有二戰以暴止暴，全世界現在就被納粹以及日本奴役。

5. 國際

到底中華民國政府是台灣人民選的，還是歐洲人民選的? 人民展現民意，以投票選出民主政府。 政府的職責首要順從民意(80%贊成死刑)，安定人心，而非取悅外國。  如果歐洲的月亮比較圓，林欣怡何不考慮移民?

6. 結論

如果人之初性本善，幼兒得寸進尺是誰教的? 人的本性始然！沒錯，人就是這麼賤!  社會共處所需的言行舉止上的是非對錯，是成長過程中學來的。 養兒不教父母之過，成人自主以後呢? 他人同為弱勢族群，犯法的少之又少。為何只有殺人犯選擇以殘酷手段，任意剝奪他人生存的權利?  怪誰? 敢做敢當，少藉詞推托，是為自己行為負責的時候了。

死刑，是送殺人犯去被害人同一空間，當面請求原諒。

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「我沒有殺卓長仁，是卓長仁殺了他自己。」

台灣高等法院檢察署檢察官林占青(女性)在執行科工作了五年，
執行死刑有十多個案例，印象最深刻就是六義士之一的卓長仁。
「卓長仁一直說他無罪，不斷鬼吼鬼叫，又拒絕簽名，
但是又怎麼樣？你犯了什麼錯，就要在法律上付出相等的代價。」

「人權團體高喊廢除死刑，他們還說，國家沒有剝奪人民生命的權利。
那麼，我要反問，陳進興有剝奪白曉燕生命的權利嗎？我覺得陸正的
父親陸晉德說得很對，如果正義不能彰顯的話，那就是鄉愿。」

林占青又說，廢除死刑並不是放諸四海皆準的普世價值，
它不是不容挑戰、沒有爭議的議題。

「人權團體經常說，有些被害人家屬願意原諒凶手，贊成廢除死刑。
他們的情操令人尊敬，但是，被害人何其多啊！陸晉德和白冰冰就
不原諒凶手。這是價值觀的問題，偉大的情操不能強加在別人身上。」