獨卷黃燈醉五更，茫茫書海寄餘生。

達人知命何須卜？淡泊江湖處處行。 

二○○八年台北國際書展，在二月十三日到二月十八日展出。由於我剛好有一張貴賓証，想一想，第一天人少，所以在十三日（星期三）就抽空去逛了一下。 

剛進門口，右邊就有聯合知識庫，服務人員詳細地解說聯合知識庫的使用方法和訂購價錢。拜電子科技之賜，五十幾年的聯合報系的新聞報導和副刊資料，幾秒內就可以找到所需要的，想要寫這五十年來的台灣某方面的歷史（例如出版或歌仔戲等），恐怕無法忽略買幾個主要報紙的電子知識庫。 

在聯合知識庫旁邊，也有電子書。透過服務人員的解說，我覺得電子書比起一般網路瀏覽來得容易閱讀，因為電子書有經過特別的排版，不僅字體大，而且看起來美觀順眼。基於實體書占空間，我覺得未來電子書，有極大的發展空間。我是嗜書如命的人，如果不是房子太窄，很多出版社的書籍，我幾乎想大部分把它們買下來。未來這些喜愛的書，如果轉成電子書，我大部分可以用硬碟來儲存，找資料也十分方便。不過我問服務人員，電子書的價錢怎麼算？他說，是實體書定價的一半，我覺得是太貴一些，因為電子書畢竟製作成本比實體書少多了。可能是書還太少，市場沒有打出去吧。 

其次，我移到在聯合知識庫旁邊的智慧藏，很巧，那裏有兩個我的學生，她們為我詳細解說智慧藏的產品，我感到十分親切。其中一位特別為我介紹「台灣百年時空歷史知識庫」。它能把現在台灣地圖上的任何地點，點進去就可以放大顯現同地點的古代地圖模樣。我好奇地把我在南部出生地點進去，竟然出現當地山川古地圖，包含詳盡當時的急水溪圖。看來未來要寫台灣日據時代的歷史小說或武俠小說，非常需要這種地圖。 

記憶中漢珍數位圖書公司的總經理朱小瑄先生在多年前，曾經對我說過，他發展一套數位資料庫，凡載入年代和地點，就可以顯示那個年代的街道和商店，這可能更進一步了，不過他的系統是一般人買不起的，只有公家單位或學校適合買。 

我一直有一個夢想，想以日據時代廖添丁為主角，來寫一部屬於台灣的武俠小說。就這其中情節包含像桃花扇的秦淮名艷柳如是、李香君一樣，台灣的江山樓等風月場所，也可以透過作者的生花妙筆，創造出歷史佳人，留下令人纏綿悱側的詩詞歌賦。這部武俠小說，正需要這樣的電子資料庫。由於「台灣百年時空歷史知識庫」一套只有幾百元，我當場就先買了一套。 

我一攤一攤地逛，沒多遠，我到戶外生活公司的攤位，一望就看到新出版的「台灣百岳」全集。我摩挲著光滑無瑕紙張，愛不釋手，然而我目前還無法爬大山，而且真的房子不能再擠很多書，如果有「小百岳」就好了。戶外生活出版的地圖和旅遊書，是台灣幾家出版同樣書籍的出版社中，最出色、精緻的，也最用心製作的。戶外生活公司的發行人陳遠建先生，是我二十多年的好朋友。他對我說，他從唸大學時，就喜歡爬山和旅遊，後來就用學術的方法來處理旅遊的書，三十年下來，就有了成績。我佩服他的敬業精神，這三十年來，除了週未與朋友登山外，他幾乎是每天工作十二小時以上，數十年如一日。 

我建議他如果將他的旅遊和地圖書，用數位化加值，市場無可限量，他笑笑說，這是下一步的工作，真令人期待。臨走，他送我三本書：捷運吃台北、捷運遊台北、北台灣單車逍遙遊，是三本非常實用的好書，真是感謝。 

經過了南天書局的攤位，南天書局是很專業的出版社，幾年前我買了南天出版的「劍橋中國史」，其實南天還代理許多有關台灣的英文書籍，看了令人喜歡，可惜目前恐怕沒有空讀到那裏，等想詳細、有系統讀台灣史，再來買了。在一館繞了半圈，還是信用卡還是刷了四、五千塊。我趕緊用宅急便寄送。我還是有點遺憾，聯經公司新出經典歷史名著---吉朋的「羅馬帝國衰亡史」，沒有即時把它買下來。我知道，這種書買下來，沒有一口氣讀完，實在寢食難安，但是目前實在沒有那麼多時間。看來比較有閒的時候，這套書再一本一本買，一本一本讀。 

看來這次的書展，也有不少宗教出版社，我無意中撞進一家攤位，裏面有幾位出家師父。其中一位年輕的服務人員介紹我給師父看一下運，說師父可以免費用天眼觀我的命盤，當場譜一首籤詩給我。而且可以用「大佛手氣功」幫我調整身體，改變身體的磁場，使身體健康。我笑一笑，說免了。 

幾年前，讀長阿含經的「梵動經」中，佛陀說：「如餘沙門、婆羅門，食他信施，行遮道法，邪命自活，或為人咒病，或誦惡咒，或誦善咒，或為醫方、鍼炙、藥石、療治眾病，沙門瞿曇無如此事。如餘沙門、婆羅門食他信施，行遮道法，邪命自活，或咒水火，或為鬼咒，或誦剎利咒，或誦象咒，或支節咒，或安宅符咒，或火燒，鼠囓能為解咒，或誦知死生書，或誦夢書，或相手面，或誦天文書，或誦一切音書，沙門瞿曇無如此事。如餘沙門、婆羅門，食他信施，行遮道法，邪命自活，瞻相天時，言雨不雨，穀貴穀賤，多病少病，恐怖安隱，或說地動、彗星、月蝕、日蝕，或言星蝕，或言不蝕，方面所在，皆能記之，沙門瞿曇無如此事。如餘沙門、婆羅門，食他信施，行遮道法，邪命自活，或言此國當勝，彼國不如，或言彼國當勝，此國不如，瞻相吉凶，說其盛衰，沙門瞿曇無如是事。」 

佛法基本上是反對婆羅門的神教，因此佛教是理性的宗教，是無神論的宗教，是自力因果的宗教，是自力自受的宗教，是禁咒術、迷信的，是禁瞻卜吉凶的，是禁祈雨的，是禁神秘預言的。當今不少出家人，以能相知天命為道行高深之証明，這不是違反佛陀的教示麼？中國儒家的荀子早就說過：「相形不如論心，論心不如擇術；形不勝心，心不勝術」（非相篇）。達人知命，人「五十而知天命」，何以相為？ 

一個人如果依賴某一個大師，就欠缺自己對命運的掌握，欠缺生命抉擇的自由，知道命運如何，又怎樣？如果知道餘命無多，今日不是活得更不快活；如果知道自己可以長壽，不是使自己更有理由浪費時間和生命？ 

逛了一個下午，還沒有逛完，可能碰到太多朋友吧，看來下星期一還要去一趟！