孔子

第一次出現孔子，而且又是約書亞當開場人。

當孔子出現時我的雙手交叉於胸前，
像一般孔子塑像那樣，很自然，
感覺是暫時變成了孔子的化身一般。

約書亞：我是約書亞耶穌基督，
現在要對你說，孔夫子要和你講話。

孔子：
你有純正的心靈，要以這樣的態度、這樣的狀態，
去研究你的任務。當你進行你所負的任務，
做你所攜帶的功課時，要以純淨的心來面對它，
你有很純淨的、純粹的、單純的心，
但是這個世界是複雜的。你要如何去面對、
去處理這麼複雜的世界，只有一個方式：
以你純淨本然的、清明的心去看！讓事物本然照現在你眼前，
清楚呈現本來面目，你才能清楚看見這樣的狀態。但要記得，
不要批評，不要批評！因為，批評會讓你的心陷入負面狀態，
對你是不好的，你了解、知道了嗎？曾經我也在這世界存在，
但終有一天，我們都會離開世界，也許是暫時的，
也許從此就離開這樣子的物質世界。
但是不管我們存在什麼狀態，我們都要有一個認知，
就是我們的本質是至善，這一點不可忘記，你要牢記在心！

雖然你這種物質狀態可能不記得你以前會的，以前學過的。
但沒關係，因為當你脫去這個物質外殼，就會立刻感受到，
或者立刻直接和你累世的記憶、累世的智慧連接在一起。
到那個時候，你將會毫無阻礙的了解到所有的一切！

但是就在這個時候、這個時節，你只能感受到自己的侷限、
自己的渺小，你難以察覺「光」的微妙、不可捉摸的特質。
你要有信心，這不是障礙，反而是能讓你進步的一種動力，
或者一種情況。我對你關心是不斷的、持續的，不只是你，
其實對所有這個世界的存在，我以及我們所有的靈或高靈，
你認為的、你所說的靈或高靈都以純然的愛、純然的關愛，
看著你們。所以不要灰心喪志，不要低估自己的能力。
你有很大潛在能力隱而未現，相信自己不要妄自菲薄。

同時也要記得一件事，不要過度去追索渺不可知的事情，
在你離開物質身體後，自然就能領會，就能通曉這些事。
不必太在意這些暫時忘記的事，應該把注意力放在眼前，
做好你該做的工作，認真的把握這個機會學習。

人生很難在這樣的社會環境裡，過幸福安樂的生活，
所以要常常心存感激，感激那些給予你幸福生活的。
比如說，你有飯吃、有衣服穿、擁有很多很多東西，
有沒有常常心存感謝？有沒有在內心興起感激之情？
感激世界萬物給你這麼多，你可曾做出適當的回報？
你越感激、越回報、越付出，你會越珍惜世界！
你會越了解世界的可貴之處！

所以不要氣餒、不要灰心，要以光明、充滿信心、
以純淨的心態去過每一天的生活！做好你該做的，
接受你無法改變的就夠了，這就是已經很難達到的高標準。

這是我第一次和你講話，以後也許有很多機會再和你聯絡，
今天我們就講到這裡，也許你會覺得，這個人真的是祂嗎？
不要懷疑，不要懷疑！有一天我們會再見面，會重新相聚！
只要保持適度的謹慎就可以了，不必過度懷疑。
我們判斷一個存在是不是善的，並不在於它宣稱自己是誰，
而在於它用什麼樣的態度和你互動，這樣了解嗎？

凡夫：嗯...我想請問你一件事情就是，
詩書易禮樂春秋這個六經，為什麼樂經就沒有了呢？
這是什麼原因？你能不能嘗試解釋這個狀況？
當然在你那個時候應該還是有的，可是後來不見了，
怎麼會有這種情況呢？

孔子：是因為在春秋戰國時一段長時間的戰亂，這期間，
社會非常非常不安，一個動亂的社會最先拋棄的是什麼？
是禮壞樂崩！禮在樂不在，為什麼？因為禮是一種行為，
從我的觀點看，禮，一個是行為、一個是它背後的涵義，
行為之所以如此呈現，是因為要展現它背後的意涵。

但是我們一般人，往往卻只注重表面的形式。
表面形式比較容易傳承，要如何傳承這些表面形式呢？
當然我們就有一些典籍記載。禮壞樂崩，為什麼樂崩？
我們天性就有音樂種子在裡面，音樂對我們影響巨大，
音樂能夠感動人心。但在那個戰亂頻仍的春秋時代，
那民不聊生的時代，我們所體驗到的就是痛苦、分離、
殺戮、仇恨，在那種環境裡，什麼東西會被拋棄？
有人去學音樂嗎？即使只記住樂譜都不可能！
每個人都把這個樂當成是非必要的。所以很可惜！
我在詩經裡面，其實，這些都是配合音樂唱誦的，
是當時很多很多地方的歌謠、可能是宮廷的歌謠，
是用唱的！但是經過戰亂之後，這些能唱誦的歌謠，
特別是不同地區、不同語言發音，
因為後世語言統一，很多能唱誦的歌謠喪失了！
我們喪失了語言的多樣性，也就喪失了音樂的內涵。

所以呢，很多東西都只剩下外殼，這是很可惜的事。
因為語言演變非常快速，再也沒人能以當時的語音去唸、
甚至唱出這些古老的歌謠，只能把它當成考古文物去看。
不是內建在整個人裡面，不是內建在你的文化傳承裡面，
這是非常可惜的。所以「統一」就代表了多樣性的喪失！

這個是我們不得不注意的問題，在一與多之間，
一定要保持適當的平衡，但是在我們人類世界中、
在文明演進中，這樣的平衡，非常非常難以維持。
所以也就難以看到樂經，沒有辦法傳下來，
這是我深深感到可惜的。

凡夫：如果是這樣子，那你可以透過像這種通話方式，
可以請某一個能接收到訊息、正確解譯你訊息的某人，
把這個樂經重新撰寫一遍，這樣不行嗎？

孔子：應該這樣說，這是一個遊戲規則。
靈界的存有是不能隨意去更動物質世界的發展。
這是嚴格禁止的！一旦我們主動去更動了發展，
很多東西就無法體會到、經驗到，雖然也許有可能。
比如當你能夠非常正確的、非常直接的和我連結上，
當然有可能更動，但是我覺得這是非必要的。
因為這就是一個文明的歷程、一個演變的過程。
很多東西消失了、很多東西誕生了，
消失的不斷的重新出現，會有些…比較不那麼好，
我不太願意用這辭彙說這件事，就是順其自然。

我們不會很刻意去改變它的演變狀態，這是靈性法則，
不能隨意干預，今天是如此、以前是如此、未來也如此。
有很多東西會在整個人類歷史上消除，
也有很多東西會在整個人類歷史上慢慢出現，
這些是自然生滅的變化，除了極少數的特殊狀況，
像蓮花生大師的伏藏是預先規劃好的，這種才可以。

沒有預先規劃好的，是不能的，而且這樣子的方式，
其實是要耗費極大的能量，對這個保存者、取得者，
都有非常非常高的要求，這不是一般情況能做到的，
要特殊的、非常特殊的狀態，它的但書非常非常多，
知道嗎？好，你還有問題的話，我們下一次再聊，
今天暫時就到這裡。