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從聞思修入三摩地(103.03.26)
2014/03/26 20:27:36瀏覽420|回應1|推薦75

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從聞思修入三摩地

     --------文殊菩薩以觀音耳根法門最為殊勝

在楞嚴經中 , 二十五位菩薩各自發表自己的修行報告後 ,

文殊師利菩薩 , 最後站起來作總結論 ,

佛陀說 , 從我滅度後 , 這世界的眾生 , 若要進修大乘菩薩道 ,

勤求無上菩提 , 應該依那個方便法門 , 才能使他們容易成就 .

文殊菩薩在楞嚴經中 , 一一的指出各種法門的不圓通性 .

並極力推崇觀音耳根圓通法門 ,

認為末法眾生依此修最能得力 .

而聞思修的方法 , 也最為殊勝 .

文殊菩薩 , 對於依聲修的橋陳那五比丘的評語 :

音聲雜語言 , 但伊名句味 ; 一非含一切 , 云何獲圓通 ?

對依觀色而修的優波尼沙陀評語是 :

色想結成塵 , 精了不能徹 , 如何不明徹 , 云何獲圓通 ?

甚至於 , 對於念佛法門 , 也有如是的評語 :

諸行是無常 , 念性元生滅 ; 因果今殊感 , 云何獲圓通 ?

這意思是說 , 從念性的修法 , 是不容易達到究竟的 .

因為 , 心念的業力 , 是念念遷流 , 本來無常的 .

心念的性能 , 元來生滅不停 ; 前念的因 , 引來後念的果 .

後念又成因 , 前念更為更前念的果 .

所感受的果不同 , 怎能獲得究竟的圓通 ?

-----------原為舊稿 , 今重新整理

( 知識學習隨堂筆記 )
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麥芽糖
等級:8
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條條大路通羅馬
2014/03/31 09:24

其實, 二十五羅漢, 各自有修行的經歷.

文殊的評論 ,在於羅漢們報告本身. 修行圓通, 二十五位羅漢, 都是修成正果.

只是在報告自己修行的經歷, 多數簡單, 直到大勢至才比較仔細, 所以觀自在就完整地把整個經歷, 真正仔細描述清楚.

除了五十陰魔, 這羅漢圓通的輪流報告, 是這本經書的精華!

觀世音菩薩的報告最仔細, 也最被文殊稱讚.

法門很多: 條條大路通羅馬!




六七行者(gimi82000) 於 2014-04-02 21:20 回覆:
佛法常說:八萬四千法門 , 門門可入 .
因此我也認同你的看法
其實學佛者多但以我觀察身邊的親朋好友
能夠真正體悟到佛法的真相實相則少
這問題又該如何看待還真是傷腦筋
只能說是佛度有緣人
以前在學校時我也曾找了很多位同學去打七
後來覺得效果並不特別好
因此後來我就沒有這麼熱心了
學佛某個程度是靠因緣
畢竟每個人的悟性不同
因此也不必強求
如人飲水冷暖自知
法喜之樂常常只能意會不能言傳