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走天涯第二輯 (二) : 承先啟後念相續
2012/12/21 12:26:00瀏覽432|回應0|推薦63

走天涯第二輯 (二) : 承先啟後念相續   雲鶴筏客 詞

 

自食其力仰天地 四時節氣作變化 承先啟後念相續 再來一段話紅塵

採擷果菜無圍籬 漫步深山廣道場 一花一木露玄機 誰將此意作傳承

境界冷暖風水門 枯萎茂密藏因果 活水陽光會滋潤 厚黑土壤生機旺

安步當車無勞頓 如梭光陰一樣輕 風言鳥語經頌聲 如來如去三重奏

(古箏-雲水禪心)

 

 

(南無阿彌陀佛聖號)

• 印光大師的念佛方法

都攝六根淨念相繼可以分作三氣念。這三氣中,都配合著身、口、意而念,如現在有些人念佛時,以左耳三、右耳三、口四念的方法,再用心來記數,可說是根據十念法門無法一氣呵成,則作三氣念而來。佛陀在《遺教經》裏教導弟子︰「當制五根,勿令放逸。」運用都攝六根的念佛,全神貫注於一句佛號上,使六根不向外馳散,漸漸純熟後,雜念雖不能完全沒有,但若依照這方式,不違背佛陀交待,久而久之,也自然能達到淨念相繼,更深至一心不亂的境地。印光大師在答覆壽祺居士書說︰「念時心中 念得清楚,口中念的清楚,即不開口,心中默念,亦須字字句句聽得清楚,以心念一起念,即有聲相,自己之耳,聽自己心中之聲,仍是明明朗朗,能常聽的清楚,則心歸一處,神不外馳,故眼耳不他視,鼻也不他嗅,身也不放逸,故名都攝六根。」用都攝六根,使心識不容易浮散,繼而念佛最高層次——三昧定則可得,如 《復張聖慧書》提及︰「故知都攝六根,下手在聽,能都攝六根,則心識凝靜而不浮散,便名淨念,以六根既攝,雜妄等潛消故也,淨念如能常相繼,無或間斷,則念佛三昧可既得也。」

 

( 創作詩詞 )
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引用
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