連老校長都可以拿出來消費羞辱，扭曲老校長的意思，浩然之氣到他們身上只剩下媚上欺下的墮落之氣，這股陰氣森森還想拿來煽陰風點鬼火要大家都別讀經書，像他們一樣沒道德禮制，敗壞整個國家風氣，真是夠了。

觀今宜鑑古、無古不成今。老祖宗的歷史跟道理，能夠延續數千年，怎麼能不上心、不研讀呢？我只知道，那些不走正路、專搞下流手段之徒，從來沒有不滅絕的。就不知哪個朝代有用貪污來建國，還喊得震天價響，用喊就能立國了。

這是網路,大家盡量仗義執言,但是犯不著用身家性命去硬拼!

馬總統不是不能批評，針對他的政策、國家方針要討論、要譴責沒問題，就事論事討論、拿出證據、用點邏輯思維來譴責，別人沒有話講。如果自己角度狹隘自私，別人頂多懶得理會，不看便罷。沒有宏觀視野跟深度思考的能力，還想當格主指揮總統該怎麼做事，對這種人大家頂多當笑話看看而已。

但是用：｢無能馬｣、｢笨蛋｣、｢飯桶總統｣、｢兒皇帝｣、｢馬無能｣、｢馬娘娘｣、｢腦袋殘廢｣、｢無能與陽萎｣、｢他馬的｣、｢英戶｣、｢禽獸｣，這是討論事情嗎？還是人身攻擊，如果連這點常識都分辨不清，那跟paraquat先生你討論也沒意思了。

至於有人用蛔蟲式的栽贓抹黑，女婿從事金融業就栽贓幫忙洗錢，女兒不想回台灣享受第一家庭之權就說貪污匯款到美國給女兒享受，這種扭曲扣帽子的言論是｢批評｣總統嗎？總統沒說嫁女兒的私事，就變成是｢說謊｣，這種抹黑式的｢批評｣還有良心跟道德存在嗎？你何不去譴責這些部落客，看他們如何對付你，問候詛咒你家人看你會不會動怒。

二戰後在德國納粹荼毒下倖存的牧師 馬丁‧尼莫拉Mantion Niemoller曾是納粹的受害者，他是在晚年懺悔自己當年的道德污點時寫下：
起初，他們捉共產黨員，我不說話，因為我不是共產黨員；
後來，他們捉工會會員，我不說話，因為我沒有參加工會；
後來，他們捉猶太人， 我不說話，因為我是日耳曼人；
後來，他們捉天主教徒，我還是不說話，因為我是新教徒；
最後，等到他們來捉我時，已經沒有人能為我說話了。
二次大戰德國牧師馬丁‧尼莫拉的啟示--對邪惡沉默不是中立，是犯同謀罪 。

當有人只是因為自己的主觀認知不爽，就用極盡羞辱的言詞在嘲笑謾罵總統，難道別人不能制止？不能反駁？不能讓此人感受被罵髒話的不悅及羞辱？而只有總統自己有資格來提告，總統不告別人就沒資格說話？

您是鄉愿？還是欺善怕惡？台灣社會今天就是太多人的冷漠與無知，沒有道德價值的標準，才會縱容民進黨利用網軍到處散播謠言、羞辱總統，甚至扭曲社會認知，導致人云亦云，只會趕時髦卻沒大腦思考的理盲爛情蠢人禍國，反核就是一例。

我們還要姑息容忍別人羞辱總統不能開口嗎？一開口反駁就得被人提告公然侮辱。罵總統馬桶可以，說羅伯特簡稱｢蘿蔔｣就是侮辱，哪個人吃蘿蔔還覺得蘿蔔是骯髒的？別說馬桶可坐也不是羞辱人，你敢吃馬桶再來說不是髒話我就沒話講。

你批評執政黨與公務員後，你能說出正確的道理嗎？

當你們講不出正確的道理，只用似是而非的詭辯或謾罵來攻擊政府，

除了民進黨的政治鬥爭，多數人找不到你們發言的正當目的。

歐美的民主政治是要人民以有禮貌有道德的言論去評論政治，

這是盧梭的社會契約論教導人們的道理。

民進黨與支持者可曾認真研究盧梭的社會契約論？

社會契約論第一卷說政治權力來自上帝，社會與國家是由社會契約決定的道德人格。

古人告誡現代的民主政治要以道德為基礎，要以良好教育培養善良公民。

所以我要重申，我國的四書五經是民進黨的必修學分，佛經與聖經也是必讀的經典。