千聖不傳 

談分別心，難免會有網友疑惑，假使什麼都不分別，就說走路吧，那這腳邁出去的步伐，豈非左右分辨不清？

我們都知道，人在台灣，行人須靠右走。搭電扶梯也是這規矩，要站在右邊。就別提 汽車的駕駛座了，有誰見過設計在左邊的？沒有嘛，台灣這光景顯然還真是右傾主義，右傾萬歲。

可到了日本，全倒向左側了，無論步行、開車、搭電扶梯，全都在左邊。

這兩種截然不同的現象，到底是右邊正確，抑或左邊勝出？

真正的答案是，亦左亦右，非右非左。都對，也都不對。

原因就在，路只有那條路，但人為了自己方便，規定這規定那。因此以交通而言，道路是本體，方向是表相。

這裏提醒一句，表相雖有差別，但本體則無殊。

同樣的道理，民主就完美，共產很罪惡？可上世紀中葉之前的知名西方知識分子，普遍認為蘇聯萬歲、美國該死，當時的文化界則瀰漫著馬克思主義遠優於資本主義的思潮。

可說到底，大家都把表相當成本體在分別了，據以分別是非、對錯、美醜、善惡、正邪了。這告訴我們，你在台灣認為正確的，到了歐美可不一定；你現在認為是真理的，沒準幾十年後就變成虛妄。

換言之，表相會隨時隨地而有變異，必然生滅不停。但產生這些表相的人心體性，一直都在。

問題端在，只要多一個念頭，身為個人，就墮入煩惱和痛苦的深淵，因為分別心甫現，即生各種妄想和執著，離開生命實相當然越來越遠。

這其中，又以我們對自身肉體健康、壽命長短，最是戀戀不忘。佛陀在《首楞嚴經》卷九，特別稱此「色陰魔」為「堅固妄想」。

走筆至此，講個《碧巖錄》第三則公案，唐德宗貞元年間，預知時至、行將往生的馬祖道一大師，病懨懨躺方丈室床上。

這一天，寺院管事的院主抽空前去探病。

這段故事，前後只有三行，錄之如下。

馬大師不安。

院主問：「和尚，近日尊位如何？」

大師云：「日面佛，月面佛。」

「尊位」，固然有尊稱「您老」的用意，卻也引用了《法華經》的「是法住法位，世間相常住」。足見強將手下無弱兵，這院主在馬祖大師薰陶下，已然是禪宗高手，竟當面考起老和尚的修為了，說是肉體老病侵尋，您老的禪法還在否？

可馬祖道一禪師又是什麼緣故，答之以「日面佛，月面佛」？千萬別被語言、文字的表相給牽著走。否則這一牽，可就千差萬錯了。然則何不反揮一手，日面佛來斬之，月面佛來亦斬之？

脫去分別心，沐以覺性光！

明此理事，方知馬祖苦心，正是「向上一路，千聖不傳；學者勞形，如猿捉影」。