經文：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。〈12〉 

還記得5個多月前李佳芬講過的，「被人背後開槍，很不舒服」吧？可想而知，柯文哲前天深夜的被人當面開槍，也好受不到哪裏去。然則，國內輿論卻是一面倒的傾向不同情「阿北」，活該他機關算盡，反誤了卿卿性命。

在郭台銘最先披露的〈退選聲明〉的第一版中，「政治鬧劇」這四字，其實是正確的。只可惜在幕僚的勸說下，郭董還是在兩個小時後的「第二版」刪除了。

我常說，政治無是非，但因果不可免，非常重要。這是因為普世皆然，所有和政治相關的事件，輕易陷入各說各話的羅生門中。可誰率先種下的因，到頭來還是得自食其果。

在這場參選5個月就作罷的「政治鬧劇」中，郭台銘正是如此。如果說，他有所忿恨不平，深以為苦，那也是他自己搞出來的。問題在於，郭台銘有因此返觀自心，檢討自己嗎？顯然沒有。

檢視郭台銘的〈退黨聲明〉與〈退選聲明〉，兩者心態趨於一致，都把自己失敗的責任，怪罪在「派系利益、政治利益、民粹、階級鬥爭」之上。漫說這本來就是民主政治的常見現象，難道美、德、日、英，乃至拉美諸國就沒有了？何況凡此種種，沒有一樣不是他在參選期間，或始作其俑，或置身其中的。

然則這種通篇充斥自憐自艾的詈責之語，正是《心經》「一切苦厄」的一種。郭台銘惱怒不平者，在在來自他心中的「所求不得苦」，也就是韓國瑜昨天表示的，「感到他受了不少委曲」。可兩者相較，郭台銘所受的，其實不及於韓國瑜的萬分之一。後者卻始終未對屢屢砲打他的郭董，講過一句難聽話，堅定進行自己的選舉節奏。

什麼叫「所求不得苦」？

郭台銘眼見〈色蘊〉蔡英文大失民心，感覺〈受蘊〉到角逐總統大位的機會來了，開始起心動念〈想蘊〉，既當首富，豈可不更上一層樓？遂徵得國民黨高層同意為他開後門，加入初選，把矛頭對準韓市長，宣告「拒絕接受徵召」。

從此，不惜採取種種蹭韓、酸韓、黑韓等作為，甚且痛罵媒體記者，羞辱不與之合作的媒體老板，乃至「就算大哥拜託你了」這種鬼話都出得了口〈行蘊〉。如此一連串骨牌效應的因果相互造就，才有了他的退黨與退選，有了大家看見的那兩份情緒性聲明〈識蘊〉。

試問，這色、受、想、行、識等五蘊之中，在郭台銘這五個月之中，有哪一樣不飽受「所求不得苦」的？此即佛法所謂的「五陰熾盛苦」；五蘊和五陰，只是譯筆之異，道理相同。

他做夢都想當總統的美夢，破碎了，所以求不得苦。

但郭台銘會就此重返國民黨嗎？會的話，就不至於假手發言人劉宥彤，先在前天率爾拒絕，又在昨日嚴厲抨擊韓國瑜「沒有參選正當性」了，這可不是想要回來的應有態度。

由此可知，除了坐擁巨大財富，郭台銘心態上所犯的貪、嗔、癡、慢、疑，其實和我輩凡夫俗子一模一樣。大家都是平等的，郭首富並未比較高明。何況事已至此，依然執迷不悟。

必須反問的是，倘媒體昨天報導為真，郭董在幕僚反對之下，依然堅持把「關心政治事務」放進聲明稿中。可除了重返國民黨陣營，又有哪條路可走？畢竟捍衛中華民國者，只此一家，別無分店。

可別以為只有郭台銘事先備妥「選或不選」的兩套劇本，韓陣營其實老早也有同樣的因應之道──要回來就彼此坦率以對，只可討論政策上的合作。除此之外是不可能的，因為這是韓國瑜的一貫態度，要乾乾淨淨的贏。

這很明白了，當郭台銘因退選而得來的掌聲消失之後，艱苦才開始，他的理性必須回歸。想要當「永遠的中華民國派」，只能心口如一，否則日後大家勢必又得再聽他罵一次「政治鬧劇」了。

國民黨中央昨天的緘默以對，不是沒有道理的。