眾生書06

做個明白人 

1

2015年秋，北一女開學不久，女兒告訴我將來要學醫，準備考第三類組。當時我聽矇了，笑著調侃，我們家要出一位醫生了？女兒搖頭，滿臉嚴肅：「不，我要研究人類大腦神經。」

此後她參加學校生物研習社，開始拿解剖刀從青蛙解剖起，又和學姐一起到醫院觀察大體。平常除了功課，再苦讀德語和法語。如此到了高二，因為常和建中的同類社團一起辦研習，那邊的男生給女兒取了個外號：腦神經專家。

一日，她看我書桌上一直擺著厚厚一本圓瑛法師注解的《首楞嚴經講義》、憨山德清大師寫的《圓覺經直解》，疑惑著問道：「老爹，你真的相信佛教？」我聽著笑出聲來，「這還用問嗎？因為我很笨。」

之後，換我向她請教，班上有幾位同學有宗教信仰的？不限定佛教。她回答，每個周日固定上教會的，只有一、兩個。至於佛教，普遍認為是迷信。

「念佛經，真的會變聰明？」

「看個人怎麼念了。」我說：「你這老爹一輩子糊塗，如今只想做個明白人。」

2

有個周六清晨，女兒起床漱洗，吃著我買回來的早餐，等我在客廳對著佛像禮敬完後，遂若無其事的問道：「老爹，你為什麼要拜佛？」

「你也一樣啊。」

「媽媽說的，拜佛求平安。可我感覺老爹不是這樣的，因為只要有人問你不是佛教徒，你都會否認。」

「我一直都是門外漢嘛，未得不能言得，不能給佛教招黑。」

女兒聽著似懂非懂，又發問了。

「那你拜佛和我們有什麼不同？」

「我是無相拜佛。」

我讓她坐到我身旁，從書桌抽屜拿出原子筆，在一張白紙上先畫一個圓形，再在中間用一條直線，把這個圓圖分成上、下各一半，分別寫上「佛」和「我」。

「一般人拜佛都是這樣的，佛在上面，我在下面，對不對？」

女兒點頭，瞅著我道：「廟裏每個人都這樣拜啊，難道不一樣？」

我說，現在的我不是這麼拜，始覺從前錯用心了。

「你把中間那條線，用修正帶塗掉，看看佛和我之間還有分別嗎？」

她盯著白紙上的圓圖，想了一會兒，慢慢露出笑容。

「再來，這一圈圓形線的外面是什麼？如果我們把它抹去，是不是什麼都沒有了、空的，又回復成先前的白紙？」

我告訴她，這就是我每日進行的無相拜佛，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。

「女兒，讓我們一起學習當個明白人，比如你打算念大腦神經科學，也要有這種想法，千萬不能把自己和研究對象對立起來。這是第一步。」

「那第二步呢？」

「第二步嗎，老爹還在學習中，以後再和你分享。」

3

講個女兒以前聽過的禪宗故事，當時只講了四分之三，講了所然，沒講所以然。

從前叢林規矩，比丘外出辦事，一定要結伴而行，一方面顧及人身安全，一方面也給彼此提個醒，等閒不可犯戒。

話說有這麼兩位僧人，一路來到山下一道小溪。因為剛下過大雨，原來的淺溪都變深了，只見一位身材嬌小的年輕姑年等在岸上，急得直跺腳。這時，時值壯年的和尚二話不說，便把那姑娘給背過溪去。

可這麼一來，年紀較輕的不樂意了。不是說男女授受不親嗎，大師兄這不是壞了戒律？

「我知道這故事，」女兒說：「後來那師兄講了，我過了河川就把那女生放下了，你還沒放下？這都多久時間了，你仍放在心上？」

這就是我要說的後面那四分之一，青壯僧人是不需要放下的，畢竟他眼中看到的只是急待援手的眾生，而非外貌漂亮的姑娘。

中國禪宗的六祖惠能說了，心念不起謂之「坐」，自性不動謂之「禪」，不懂的人才要教他放下的道理，懂的人不必如此饒舌。

「拜佛，拜佛，不可以在生活中打成兩半，一旦生了對立心、分別心、計較心，就不是明白人。」