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桃園碳足跡盤查 新竹產品碳足跡認證 推薦碳足跡服務及核發CE證書單位
心情隨筆散文 2022/03/20 10:52:46

博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構,擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師,並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗,亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程,與各國官方驗證單位直接配合,幫您快速取得各種驗證標誌。

碳足跡是什麼?

產品的生命週期溫室氣體排放量(或稱產品碳足跡)的計算,需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後,國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。

一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體?過去幾年間,這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。

產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造,到成品離開公司大門過程產生的碳排放。

產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。

同時,博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。

英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會(BSI)制定並集合碳信託(Carbon Trust)與英國環境、食品與農村事務部(Defra)之力發展而成,2008年版於2008年10月29日正式公布,為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範,亦成為國際標準組織(ISO)發展碳足跡準則之參考文件,同時也是目前我國計算產品碳足跡時,最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。

國際標準組織(ISO)的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理(environmental management)系列標準的第207技術委員會(ISO/TC 207)下第7子委員會(SC 7)負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論,終於定案,於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件,即Technical Specification(技術規範)的縮寫,其與「Specification(國際標準)」在本質上仍有一些差異。

碳足跡盤查認證流程:

博翔科技獲得許多機構認證標章,專業度值得信賴

而博翔科技輔導產品眾多,CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器,皆可以透過博翔科技的輔導,取得相關認證。

我們的六大服務

全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章,讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格

擬定認證方案與組合
爭取一次測試,取得多個或多國認證;把握認證過程環節,及時反饋進度,縮短認證週期,提高效率

CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證,並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試

防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備,舉例:石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所,我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104

協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等;協助客戶準備測試樣品,提供預檢、預測試服務

檢測領域廣
涉及電子電器,無線通訊,醫療設備,汽車類檢測,能最大程度滿足到客戶需求

成為博翔科技的服務客戶,不只是博翔科技永續的客戶,更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。

不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識,博翔科技服務眾多不同產品類型客戶

皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題,更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。

立即與我們聯絡:
網址:https://protect-safe.com
電話:04-23598008#106(國際轉證)
住址:臺中市西屯區臺灣大道四段771號7樓

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“天心即我心”,“盡物之性,成己之德”。運用到拳上,就是將繩子的性、棍子的性、槍的性,用到自己身上。見到什么,就將什么引為己用,把這些東西練到身上,就能體認。這就是練。       練是以身正心,即是前面說過的“果地修”。當身不礙心時,真心才能顯現,所以,由身起修才能正心。所謂修,其實就是修身不礙心,怎么做呢?例如,你見一個孩子很乖,想親親他,一落到概念上,就會先看看孩子的臉面干不干凈,不是一下子就親下去了,這便是以身礙心;如果身能任運,自然就會親到孩子臉上干凈的地方,這便是身心合一。所以,以身正心其實是身心合一而已。身心合一,就自然任運而動,不思維、不計較是為自然,也就是不動心。       不動心,心意拳講,“心意誠于中,肢體形于外”。只要用功用心立中立禪,進入“三合”的狀態,很快就能掌握不動心的要訣。練的時候,腿抬不起來就練抬腿,抬起來就邁過去了,功夫在這兒過去就是,就不必再用功夫了。大成拳沒有落于概念的技術,沒有作意的沉肩墜肘、沒有作意的含胸拔背、作意的氣沉丹田這些作意的動作,也沒有作意的要領,啥都不作意,只是變換身心。最大的技術就是,你原來是一頭羊,讓你變成獅子,這是真正的技術。       要正心,最重要的是不能相信有一個“自己”。什么叫大成?斷了分別習氣以后就是大成。有“自己”的想法,就是習氣分別。唯有斷除習氣分別,才能像羊變獅子一樣進入大成。       過去形意拳有句話叫“起如挑擔”,是說腿上要有彈性。       意識控制身體的能力需要慢慢地增強,身體任何一點要想松它就松了。因為意識從來沒有這樣控制過身體,所以開始身體并不聽話。如果你老是這樣站,這樣控制,就會回到一種狀態,即沒有執著的狀態,也就是有智慧的身心覺悟的狀態。       很多人覺得自己已經練得很好了,為什么還要練這個?自以為很好,其實也是習氣,只是名言概念的小聰明。練這個,就能回復到感知萬物的狀態,這是人的本然習性。本然受到歪曲就是習氣的狀態。       所以,站樁有個訣竅,就是不用勁、不能夾雜自己的想法,因為不能用自己的小聰明。你以為怎么樣一下就能很好了?不能!不能隨著你的小聰明來動作。這是重要的訣竅,該怎么站就怎么站,不能加砸自己一絲一毫的東西。就這樣硬撐著,耗!耗這個樁,這是唯一的途徑。加一點自己的東西進去,就會“差之毫厘,謬以千里”。所以過去都說,這功夫笨人練不了,聰明人也練不了,心地純厚的人才能練成。因此,還有一句口訣,叫作“聰明人用笨功夫”,有智慧的人看出了只有這么一條路,那就是笨功夫,不能自己琢磨。一琢磨,后門就打開了,這東西就出去了,丟掉了。因為本然的感知不是琢磨,琢磨只是思維與分別。       要時不時地想到這個要領,如果雜念出來了更是應該把這個要領多想幾遍,“似笑非笑”就跟外面合了,不對抗了,神光就內斂而不露出來。但是,神也不能縮回去,縮回去一會就想睡覺了。意和神都有了,眼睛就要視而不見,看見和沒看見一個樣,然后身體進入靈機狀態,就把平常身體的不良習慣剔除掉了,因為你這個東西在,那個東西就進不來,自己就安住在一個舒適得力的狀態,這就是形神意。       “似尿非尿”在熔的狀態,古人把這叫大熔爐,就是能量的源泉、后天的源泉。這后天的源泉有什么用?是把所有的雜念,好的念、壞的念,好的事兒、壞的事兒,所有的事兒都放到這兒熔化掉變成能量,這就不怕惹事兒了。把這個機制開發起來,有事兒就有能量,成良性循環了,這事兒就不是事兒了,反而成了能量的原材料。       +10我喜歡

文/伊煥章   連日來拜讀《鶴崗晚報》,我沉浸在無比喜悅與激動之中,既為侯金鵬、郭久龍在困境中頑強拼搏自強不息的精神而流淚,更為市委市政府領導及各界人士的一片愛才之心所感動。身處困境不氣餒不低頭,艱苦奮斗,勇于戰勝困難,迎得生命的輝煌,是中華民族的傳統美德。在侯金鵬等特困生身上充分體現出來,很值得無論身處逆境還是身處順境的人們學習。   我出身在一個貧苦的農民家庭,歷經生活坎坷。幼年喪父,青年喪母。無論是在三年自然災害的困難時期,還是在十年動亂時期,我都抱定一個信念,唯有努力學習成才,別無選擇。在饑餓難挨貧病交加的時刻,也沒有停止過讀書。在失去父母生活無依靠的情況下,經過刻苦學習,考入一所享有助學金待遇的學校。即使走向工作崗位以后,也始終不忘認真讀書。總覺得一個人不學習不奮斗無法在社會立足。侯金鵬、郭久龍如不含辛茹苦學習,哪有今天社會的認可大眾的美譽和贊助。人生不能失去渴望和追求。侯金鵬等特困生正是滿懷實現自身價值,報效祖國為父母爭氣的渴望和追求,沒有被艱難困苦所嚇倒,克服了富裕家庭孩子們想象不到的生活拮據和辛酸。也許苦難成就他們。“自古英雄出磨難,紈绔子弟少偉男”之說具有一定道理,聯系我市出現的特困生現象,更加發人深思。在人的一生中,特別是青少年時期多吃一些苦,懂得生活的艱辛和人生的坎坷,往往比生活在安樂窩里更有益處,將成為一生中受用不盡的精神財富。有了吃苦耐勞的經歷和戰勝千難萬險的英雄氣概,無論今后遇到什么困難,都能挺直腰身,千方百計戰而勝之。由此可見,貧困并不可怕,可怕的是富裕以后一味追求享樂,不思進取,喪失艱苦奮斗精神,人生支柱就會倒塌。   當然,每個人并不希望一生下來就面對苦難,都希望豐衣足食,生活無憂無慮。一個人能否成才,往往不完全取決于苦難或安樂。如何做到威武不屈,貧賤不移,富貴不淫,矢志不渝,這是至關重要的。在改革開放的今天,大多數孩子的衣食有保障,學費問題不用自己操心。但是大多數孩子是否能夠做到終生不依賴父母,鍛煉自己的獨立生活能力,自己去拼搏一生。這是一個值得關注的社會問題。在國外許多國家里,父母撫養子女到18歲或考上大學,父母就不再提供生活費用,完全靠子女自己掙錢養活自己。目前,在我們國家則不然,絕大多數父母不但把子女供完大學,而且有的走向社會仍然躺在父母身上,靠父母養活。這是極不利于子女自強自立的。一個人的家庭出身無法選擇,無論出身窮富,都需要有自己的理想、志氣和抱負。并不是說窮人家的孩子需要刻苦學習、艱苦奮斗,而富人的孩子就不需要了。要體現人生價值,有所成就,不在于坐享其成,而在于自力更生,用智慧的頭腦和勤勞的雙手去創造更多的社會財富,這正是每個人特別是青少年應該自塑的美好人生。   寫到這里,想起了蘇軾的《教戰守策》中的一段話:“夫當今生民之患,果安在哉?在于知安而不知危,能逸而不能勞。此其患不見于今,而將見于他日。今不為之計,其后將有所不可救者。”聯系特困生讀讀這段話,豈不發人深省。“生于憂患,死遇安樂”,當深長思之。 +10我喜歡

南宋時,鵝城和在大唐時一樣,依然是朝廷邊陲重鎮。向西不到五百里,有小國,名曰夜郎,依附大宋,歲歲納貢。后來,丞相裴岸發動政變,當上新國王后決心不再納貢,甚至還想將鵝城納入版圖。裴岸覺得鵝城就像其太守辛棄疾一樣,文人如面,柔弱可欺。其時,正值大宋朝廷偏安江左,國力衰微,根本無力過問。   年輕自負的裴岸決定先摸摸鵝城的底牌。于是,修書一封,命人送到鵝城,謂久聞鵝城民風彪悍,酒風超常,夜郎愿與鵝城各出五人斗酒云云,言辭之間,甚為狂傲。掌燈時分,辛棄疾正揮毫狂書:醉里挑燈看劍。有人將信呈上,辛太守覽后哈哈大笑,飽蘸筆墨,龍飛鳳舞間,“夢回吹角連營”躍然紙上。   夜郎國選派笳瓫尼斯帶隊,其人酒量無邊,縱橫二十余年無有敵手。據說出生不久,別的嬰兒吸奶,偏笳瓫嗜酒——笳瓫尼斯名字太怪,我們權且叫他笳瓫吧。陪同的四位個個頂尖高手。一行人殺氣騰騰,直奔鵝城而來。鵝城迎賓館亭臺水榭,雕梁畫棟,環境優雅。   可笳瓫一行的心思不在賓館。他們謝絕了鵝城官方的接待晚宴,華燈初上時,一律換著便裝,穿行大街小巷。鵝城大小酒肆不下千余家,到處酒旗飄飄,酒香裊裊,整個鵝城沉浸在一片酒的海洋中。   那爿酒肆,置身于一長溜酒肆間,再普通不過了。門檐下懸著兩盞大紅燈籠,上書“斗酒大賽”,吵鬧聲順著大門飛出來。笳瓫忽來了興趣,率眾人魚貫而入。院內燭火通明,酒壇到處都是,一光頭大漢和一瘦子正摩拳擦掌,躍躍欲試。   光頭頂上恍若沙漠,寸草不生,照得見人影。瘦子只剩皮囊,像只剛放了氣的橡皮人,眼珠無力,頹然不動,讓人懷疑他還活著。此瘦猴也能斗酒,笳瓫忍不住想笑,心道鵝城不過爾爾,徒有虛名罷了。   一壇酒足有十斤,剛一啟封,撲鼻酒香。那瘦子頓時活轉,眼珠滴溜溜亂轉,渾身起精神。可輪不到,瘦子只能饞眼望著。光頭一把拎過壇子,一手提高一手托底,頭探了過去,張開大嘴,咕嚕嚕聲響全場。漸漸的,那顆光頭全入了壇。不一會,光頭亮閃閃,隆重出壇,咂巴著嘴,大呼痛快痛快。   沒有一點喝彩聲,甚至,連個廉價的掌聲也沒有。也難怪,這樣的喝法,別說笳瓫,對于他的隊員來說,也是小菜一碟,不值大驚小怪。笳瓫撇著嘴,臉上浮出一絲嘲笑。   瘦子也笑了。可是,看身板,瘦子想拎起酒壇似是不易了。笳瓫替瘦子捏了一把汗。   誰知,瘦子并不動手。他在酒壇邊站定,深吸一口氣,皮囊顯得更加干癟了。然后,向著密封的酒壇怒喝一聲:起!   那酒像有了靈性,沖破壇蓋,水箭般,直向瘦子口中射來,毫厘不差。一陣醇香,彌散在空氣里。   笳瓫目瞪口呆。圍觀者倒沒驚訝,只是翕動著鼻子,享受著空氣里的酒香。瘦子面不改色,喉結涌動。不一會工夫,酒柱漸漸變弱,直至消失。笳瓫擠過去瞧,滿滿一壇酒,只剩下一葉之厚,殘存在壇底。瘦子意猶未盡,伸出舌頭,舔了舔嘴巴上的殘酒。再看瘦子的肚子,似乎稍微鼓起了點。   這時,響起一兩聲掌聲,聊似安慰。可笳瓫一行個個長大了嘴,似乎早忘了置身何處了。   光頭沒有鼓掌,冷眼看著,好像這一切都與他無關。裁判問光頭,還比嗎?   光頭臉色微紅,也不答話。笳瓫疑心光頭嚇傻了。很快,笳瓫覺得自己的懷疑多余了。只見光頭彎腰撿起一粒石子,甩掉腳上的鞋,快步走向壘起的酒壇,倚身而立,將右腳尖輕輕插入酒壇縫隙之間。   光頭右腳尖慢慢探著一只酒壇底部。那酒壇竟像黏在腳上一般,隨著腳的抬起,漸漸舉高。高于頭頂的剎那,光頭一甩手,石子應聲而出,瞬間壇蓋上出現拇指粗的洞,酒順洞傾瀉而下,正落入光頭仰起張接的口中。   笳瓫仿佛置身仙境了,恍惚間,覺得正在觀看神仙斗酒。   正沉醉觀賞間,忽有人驚呼,快跑吧,趙叔來了。人們紛紛向外涌去,光頭和瘦子臉色驟變。笳瓫忙扯住身邊一個急欲奔走的看客,看客結結巴巴說,趙叔乃鵝城南門砍柴老漢,酒量到底有多大,誰也說不清。反正,見過趙叔的,即便滴酒不沾,也會醉倒在地。還說,整個鵝城,聞之色變。   笳瓫的心一陣狂跳,覺得脖頸后一股涼氣正在升起。第二天,鵝城迎賓館見笳瓫一行遲遲未用早餐,敲門催促無人應聲,開門一看,才發現他們早不辭而別了。   很快,夜郎國王裴岸修書一封,三千里加急呈報臨安,言辭懇切。信里說,即刻籌備歲貢,加倍補繳,自己親自押送,以示忠誠。   其實,直到夜郎國消失,整個國家上上下下都不曾知曉,當年鵝城的那場斗酒,不過是辛棄疾精心布下的的一個局。   +10我喜歡


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