「楞嚴經」是第一本閱讀的佛經，內文「不可還的是什麼？」觸動了心弦！例如我們執著的表象----房子，若將木材還給樹木；泥沙歸還大地……，必然找不到實體的房子！六十兆原子堆積的人的身體，若也如此分崩離析，是否有什麼還不了？佛陀開示：「那才是原本的『心』、真實的『我』」！對於生命懵懂無知、記憶力奇差無比的我，竟然利用閒暇，約一星期左右，把非常長的「楞嚴咒」背起來！每天有空就持咒、研讀經文；反覆思考「不可還的是什麼？」歷經一年多，無解！

接觸「安祥禪」，耕雲恩師教導弟子「保任」現在的心態（有心、無念），而我總在保任之餘，會反問自己「原來是什麼？」就這樣綿綿不斷。有一天陡然想起一段經文（佛陀說站在恆河邊……），當下了知「是什麼！」欣喜若狂的向師父稟告：「找到生命的屬性了！」師父淡淡地說：「小悟一樁」。品嘗到法喜禪悅讓我有了信心，繼續保任安祥心、探討「念從哪裡來？」終於皇天不負苦心人！不過當我繼續保任、探討「生從何處來？」卻遇到瓶頸，請問師父，師父說：非常、非常難！的確，累劫污垢的障蔽，哪是短時間可以清除？如果不能全感情投入全理智的修正，哪裡能真正看清楚生命的來龍去脈，哪裡懂得珍惜人身難得、正法難遇的「緣生可貴」！

修學佛法有「行入」和「理入」。玄奘法師的「唯識法相宗」，就是拼命鑽研、分析眼耳鼻舌身五識、第六意識、第七末那識、第八阿賴耶識，但要從中識得「本心」，必須邏輯思考敏銳、條理清晰，這是「理入」的修行方法。師父開示：「『理入』也可以解脫，但是根器要夠；又要有明眼的師父指導，否則鑽研一輩子，只會蹉跎生命。」而另一種方法是「行入」，就是秒秒「念」著在師父面前的心態（有心、無念），努力修正第六意識的分別心----妄想和第七末那我執，所謂「莫將閒學解 埋沒祖師心」，不需更求知解，只需「保任」此心，鐵定「就路還鄉」！感恩 耕雲導師賜予「無上大法」！期盼早日邁向生命的圓滿！