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| 2006/11/03 00:19:31瀏覽396｜回應0｜推薦0 | |
| 標題：『貧未必苦；富未必樂』之佛教觀 俗諺：『貧窮夫妻百事哀，蓋貧者苦；富者樂是也。』此乃就一般不知『三世因果』『人生宇宙真諦』之眾生而言。其實若能深信『三世因果』『人生宇宙真諦』之人（尤其是學佛修道者），將能轉煩惱為菩提，而認為『貧未必苦；富未必樂』是也。何以故？蓋『欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是』『諸法唯心作』是也，茲細述之如下 ： （一）【貧未必苦】。其理由是（1）貧者能知足常樂，不怨天尤人，不舉債度日，則能無債一身輕（鬆愉快），不須逃債而流離失所、躲躲藏藏，亦不須還債而姦犯科、身繫囹圄；（2）知『前世因，今世果；今世因，來世果』之道理，將認命而不怨天尤人，不但不會嫉世恨俗而作姦犯科、強盜搶奪、恐嚇勒贖，而且能多少量力而為『布施（財施得財富；法施得聰明才智；無畏施得健康長壽）』，來世或今世之後半生，將可改善生活環境；（3）『了凡四訓』告知吾人：造善業可改變命運，本來命中無子而改變為『晚年得子』，命中無考中進士而改變為『晚年考中進士』；（4）貧而不嫉世恨俗（惑），不造殺盜淫妄酒之惡業（業），不受牢獄之災及來世墮落三惡道（苦），如是不再惑、業、苦循環受報。 （二）【富未必樂】。其理由是（1）若富者飽暖思淫慾，男子包二奶、金屋藏嬌，女人紅杏出牆、沉迷賭場，不但折損福報，而且往往造成家庭悲劇（離婚或遭受殺害報復）；（2）若富而無禮，貢高我慢，欺貧重富，甚至於利用職權強暴，或利用財富邪淫（包二奶、強姦、通姦、誘姦），造成家庭悲劇，或離婚或遭報復殺害，並因而來世墮落三惡道；（3）若富者不知布施積來世福，反而整日沉迷酒色財氣、聲色犬馬，終究惹來一身病痛（如肝硬化、肝癌、性病、愛滋病等），或酒後駕車，車毀人亡，甚或造成他人死傷，受牢獄之災且來世墮落三惡道；（4）若富者貪得無厭，而更造偷盜及妄言之惡業，假借經營事業名義，而以欺騙手段獲取暴利，或壟斷市場、或囤積居奇、或官商勾結炒作地皮或股票，造成社會問題，影響國家經濟發展，終究受牢獄之災且來世墮落三惡道；（5）若富者不會居安思危，一食千金、一衣萬金，養成驕奢淫佚之惡習，但佛經云：財富為五家（水災、火災、盜賊、逆子、政府徵稅）共有，若造惡業受報而遭受天災（火災、水災、震災），一夜變貧，因無法接受貧窮之苦，而舉家自殺或作姦犯科，不但身繫囹圄，而且來世墮落三惡道；（6）若富者整日紙醉金迷，教育子女無方（上樑不正下樑歪），造成子女不學無術，又交到酒肉朋友，敗光家產，甚而富者老年貧病交迫，又遭子女遺棄，其樂何有？ 由此觀之，富者若不知惜福並進而培福，將整日花天酒地，驕奢淫佚，更造殺、盜、淫、妄、酒諸惡業，終究遭牢獄之災，或遭天災一夜變貧，或遭殺害，或遭逆子敗光家產，晚年貧病交迫，甚至於來世墮落三惡道；貧者若能知足常樂，了知『三世因果』而安貧樂道，若更能進而學佛修道（六度萬行），熱心公益，量力布施（布施不一定要花錢），積功累德，深知六道輪迴疾苦，而發願念佛求生『西方極樂世界』。只要信、願、行三資糧俱足，臨命終時，將能預知時至，感應西方三聖現前接引，即能往生『西方極樂世界』，不再墮落六道輪迴受苦。願與諸仁者共勉之！Sunday, January 05, 2003 |
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| ( 時事評論｜國防軍事 ) |
