網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇  字體:
6341-云何為『眾生之智慧有四相』
2020/07/31 14:45:29瀏覽7|回應0|推薦0

標題:云何為『眾生之智慧有四相』

 

     眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生之智慧有四相』?依《三慧經》開示:眾生之智慧有四相。何等為四?所謂

(一﹚ 聞善語便不轉;

(二﹚ 已聽便受著意;

(三﹚ 已意當思惟念;

(四﹚ 意已思惟念,復重問欲知其意,倒是少慧。

     由此觀之,如是『四者』,即所謂眾生之智慧有四相此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『智慧』者,梵語若那Jn^a%na,譯曰智。般若Prajn^a%,譯曰慧。決斷曰智,簡擇曰慧。又知俗諦曰智,照真諦曰慧。通為一也。如同大乘義章曰:「照見名智,解了稱慧,此二各別。知世諦者,名之為智,照第一義者,說以為慧,通則義齊。」法華經義疏曰:「經論之中,多說慧門鑒空,智門照有。」瑜伽倫記曰:「梵云般若,此名為慧,當知第六度。梵云若那,此名為智,當知第十度。」又『』者,事物之相狀,表於外而想像於心者。如同大乘義章曰:「諸法體狀,謂之為相。」唯識述記曰:「相謂相狀。」法華嘉祥疏曰:「表彰名相。」

總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!2020731日星期五
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a -官網

( 心情隨筆心情日記 )
回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:http://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=famscl&aid=146177682