2010/11/30(二)晨：

偽君子真小人，滿口仁義道德，

真君子偽小人，鐵口直斷不諱。

自秦漢統一六國、罷黜百家、獨尊儒術的一元文化定型之後，數千年至今，漢文化的本質實為儒家的王道思想和其所訂的禮俗。「四維八德、修齊治平」更是漢文化的精髓，漢民族並據以自稱為禮義之邦。可是，在中國悠久的歷史中，由宮廷、官府到巨富、豪門的深宮、府院，處處時時所見到的盡是些虛偽、奸詐、勾心鬥角，骨肉相殘的手段，且極為殘酷。一般民間的中、上層人家，在君臣、父子、夫婦、親友之間，重重禮儀及繁文褥節的教化下，養成大批的順民士紳，為維護制式的道統、法統，甘為控制甚至殘害人民的幫兇而不自知。事實上，無數實例證明：滿口仁義道德、一肚子男盜女娼的偽君子真小人者，多半是眾人膜拜的大人物。

至於一般基層民眾，在代代相傳的廿四孝、義僕、節婦等典範調製下，個個自甘終身及代代為奴，並引以為榮。不管是官是民，膽敢違背儒家禮教規範，就是人人得而誅之的「亂臣賊子」。實際上，一般知識份子們都是公開教導：人要以誠信為本、人無信不立…；但是在私下傳授時，卻教自己子弟要：見人只說三分話、防人之心不可無…。而每日三省吾身的所謂君子，總是認定錯在別人。抱持「聞過則喜」的大儒，聽到別人批評自己時，多半會「怒由心頭起」，不再進而產生「惡向膽邊生」的行動，已算是君子了。在複雜的人際社會中，如有人真要遵守「事無不可對人言」的原則處世，扮演著鐵口直斷，直言不諱的真君子偽小人的角色，他的下場不問可知。

現今的台灣，由於社會開放、知識交流，大多數人比較有興趣的是：尊重生命、生活尊嚴、民主法治等偏重自身權益的議題，所謂舊時統治者及自認正統的文化人士的儒家傳統觀念，似乎已很難再得到共鳴。多數善良的小人物仍是內心秉持仁義道德做人處事，不再只是掛在嘴邊；至於「心直口快」的直言不諱既是優點，也是缺點，如何拿捏分寸，如何時然後言，那可是一門大學問了。總之，好話一句三冬暖，多說好話，既是言教，也是身教。