報載：【社會學研究員賀吉斯（Regis）接受中央社記者對法國「黃背心」運動訪問時說，就是要政府減少社會不平等，「大家基於購買力降低、工作條件越來越差、公共服務減少等問題，已經憤怒很久了，真的是普遍都很憤怒」。】

熱情急躁，沒有耐心的法國人，對政府此次調升的柴油稅，(一公升調升台幣約8元)，雖然不多，但一月多付約1700台幣，對於普羅大眾仍然是不算小的負擔，上街暴動就是對政府無能的怒氣發洩。

台灣 的民進黨在不理會公投下，依然執著於風力及太陽能發電，不但電費的不斷上漲，且造成嚴重空汙，實在無能之至。

回頭說，法國暴民上街抗議，趁火搶劫，燒了200多輛車，這樣的行為，已算是準革命的行為，不知將來法政府是否比照台灣太陽花佔領行政院的學生，一律不予追究。

這次暴動，與過去歐洲各地的暴動有一個很大的區別，就是它的構成是極右翼與極左翼組成，沒有人出面主導，是透過臉書，不約而同的隨機組合，自動集結，這是很奇怪的。

就此而言，極左與極右是相通的。比如，台灣的極統派主張祖國就是中華人共和國，統一要統一於中華人民共和國，在此前提下，他們是不承認中華民國的。然而不承認中華民國正是台獨主張的，也就是統獨在不承認中華民國上，是相同的。韓國瑜的選民中，也發現大量的綠營死忠選民，因此，沒有顏色的問題，而只有經濟問題。

極左派與極右派，此次不約而同的上街暴動，證明了兩個極端是可以合作的。中國的太極圖，黑中有白，白中有黑；馬克思的唯物辯證法，強調沒有矛盾這回事，馬的思想正是源自哲學家黑格爾的辯證法則。

唯心論大師黑格爾的辯證思維，居然為唯物論的馬克思所用，證明了黑格爾的"萬物都沒有矛盾，只要存在的就是合理的"之理論。

總之，藍綠是沒有辦法長久的，主要它是一種相對的觀念。好比長短、黑白、大小、藍綠等都是相對的。沒有長，何來短呢？沒有黑，何來白呢？沒有大，何來小呢？沒有藍，何來綠呢？反之亦然。

長短如果都不要，難道要中間嗎？黑白都不要 只能要灰色嗎？大小都不要，只能要不大不小(中)嗎？藍綠都不要，只能要不藍不綠(無色)嗎？

所以，不能胡扯一通的。正確的作法，就是另找一個範疇。原來香蕉與橘子相爭，於是換成蘋果，殊不知三者都是水果。就水果而言，香蕉、橘子、蘋果是沒有差別的。應當由水果換成點心，就是原先在各種顏色中打轉(無色也是色的一種)，始終繞不出去的思維，換成經濟就對了。

170年來(1848年共產黨宣言起算)，歐洲人都是左右兩派的鬥爭，從未有人提出無色的說法，說明了台灣的無色論述，是很奇怪的政治主張。