中國由於幅員廣大、民族眾多、語言歧異，當年為了國家統一、社會和諧，自1953-1979年起，共花了26年的浩大功夫，才算確認並公佈了所有中國境內的民族，然而各少數民族就安於被漢人官員專家所確認的身份嗎？

 舉一個傣族的例子。在民間的想法，民族就是一個清楚的同文同種的人群、具有共同的地域、經濟生活、文化 要素及宗教、歷史所組成。傣族既為一個民族，她的內部就應該結結實實的以高同質性的姿勢存在。然而在德宏、孟連、耿馬、西雙版納以及越南金平等地方，卻不是我們想像的鐵板一塊。事實上，住在德宏的人，從來不認為自己與西雙版納是一個族，主要在彼此的文字、語言都不通，過去從無往來，只是都被官方確認為傣族。其實全世界有許多少數民族也都有類似的例子 (參閱人類學者謝世忠的著作) 。

換句話說，「我認為我是誰」與「他們認為我是誰」是不一致的。很接近李登輝常說的：『我是「不是我」的我』。

正確的解說：李自認是日本人，然而卻被中華民國所統治，最後他又接受了台灣獨立的想法。由確認自己是日本人，而勉強認自己為中國人，最後又勉強自己為台灣人。這樣一再扭曲自己，最後說出:『我是「不是我」的我』，實在悲哀。處於複雜地域的山地少數民族，大概也有此感覺吧！

同樣在人類學者王明珂的有關「羌族」研究中，也看到如傣族般被確認出來的民族。按羌族在中華大地上是淵遠流長的，但羌的後人到現在還有多少人存在呢？

根據當代歷史學家研究羌族，有一個光采的起源，即是「炎帝」。他們姓「姜」，原來住在青藏高原，後來大部分陸續東移，進入陝西及甘肅，隋朝時稱之為黨項羌。少部分的羌人則由原先的青藏高原南遷至四川岷江流域及雲南。

根據「後漢書南蠻西南夷傳」，僅岷江上游便包含六夷、七羌、九氐，族繁不及備載。很多人老早就自認是漢人了，連祖宗牌位、參加科舉、所有漢人的文化都一模一樣，從外表看上去完全與漢人如假包換。

然而自從國家開始照顧少數民族之後，岷江一帶的漢人看到少數民族有許多的優惠政策如教育、生育等，於是掉頭由漢族轉而登記為羌族。

1982年北川地區青片河上五寨是藏族、漢族與羌族共同居住的地區，此時羌族約有2000人左右。自後就像流行感冒一樣，由上游往下游傳染。到了1985年，不過3年時間，北川地區羌族總人口增加了20倍，達到40,000人。

我對黨項之發生興趣，主要在其建國之國號為「西夏」(1038年－1227年)。孟子說：「吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者」，就是以夏為正統的意思。黨項人立國自號西夏，當然表示了其為真正中國法統的想法。

中共建政後，在少數民族登記時，有許多羌人，說他們才是真正華夏後人。在青藏區的羌寨中，許多老人，說他們祖宗一直告訴子孫，他們就是大禹後代。

看到上面的傣族，羌族的處境，可看出民族不是像物理一般，鐵板一塊，它其實是變動不居，時時受到週圍的環境壓力、物質條件或政治力等與之俱以變化的。事實上直到今天，傣族、羌族還是沒有弄明白自己這個族的範圍、定義、人數、文化要素等。

但是台灣人中，有98%以上的人，其祖先都是非常清楚的傳承自中國大陸，(不論從血源、祭祖、宗教、語言、文字、風俗、家譜等)，但仍有部份人認知自己是皇民後裔，或認為台灣人只有4百年歷史，感覺這些人尚不如連文字都消失的羌族。羌族在1227年被蒙古消滅後，就開始逃竄，迄今已有791年，但後代仍堅持其為大禹後代。自認為皇民後裔的，能不汗顏嗎？

看到上面的傣族，羌族，以及台灣漢人因政治而一分而三(閩南、客家及外省)，不得不慨嘆我究竟是誰呢？別人又認為我是誰呢？台獨份子的定義算數嗎？岩理政男的困惑，只有見昭和於地下時，當面問清楚了。當然，堅定自認中國人的，是沒有這方面困惑的。

突然想到，大陸每年祭祀黃陵時，台灣的原住民都組隊參加，這就更加有趣了。一票台獨，整天說它們有著原住民或南島血統。但真正的原住民，卻每年跑到大陸陝西參加祭祀黃陵，我認為這些原住民應當已經徹底弄清楚我是誰了。