中國一向有所謂的國學，指的就是辭章、考據及義理。也就是文學、史學及哲學，但經常是文史哲不分的。

所謂辭章，包括了詩經、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等。考據則包括了從史紀、漢書等一系列的歷史著作。而義理則包括了從墨子、孔子、孟子、孫子、公孫龍、易經、春秋、左傳、到宋明的理學等一系列的思想著作。

特別不可忽視的還有道教及佛教的經典。如一般習知的老子、莊子、太上感應篇、六祖法寶壇經、金剛經等。

你如深入這些經典，就會有一種深深以中國人為榮的感覺。我記得多年前派駐菲律賓，一日因想在吾國古籍中尋找有無古人的智慧可在商場應用，於是我找到古文觀止裡的戰國策研究。這時，我的菲籍營業經理進門有事相商，見我在看書，問是看何書，我說這是2500年 前的文章，迄今猶記得他滿臉困惑表情，因為菲律賓在400年前，還是一個叢林遍佈，沒有文字的地方。

當然，有些人會說這些文史哲宗的書裡面都沒有賽先生及德先生，我認為這完全是兩碼事，是不相妨礙的。就好像歐美許多初高中學校教材猶有聖經，莎士比亞一樣，它裡面也沒有賽先生與德先生。

按:美國猶太人不過600萬人，佔全美人口僅2%，卻控制了全美國的金融，他們除了2500千年前的「舊約」必讀外，幾乎都要念一本代代相傳的書，叫做「塔木德」。

韓國人硬將漢字廢了，搞了一套拼音字，但由於同音字太多，所以身份證上除了韓文名字外，還有一個漢字文名字。

最近幾年，韓國有智慧的學者，發現如僅用韓文，則年輕人完全無法讀100年前的韓國歷史，開始大力呼籲回復漢字。同樣情形，在越南也發生了，它們開始學日本，整理常用必讀漢字表。大量去中化的台灣民進黨，有了解嗎?

中國文學從詩經開始，到漢賦、唐詩、宋辭等，都可強烈感受到文學的華麗辭藻、婉約動人。使得國人的感情，從小因著偉大的文學而培養出一種高貴的氣質，這不是400年前從石頭蹦出來的人可以擁有的。我不知道菲律賓人、印尼人、緬甸人乃至90%的國家人民享有超過2500年以上的文學傳承教育。

就義理而言，不論四書五經、經史子集、乃至美軍將領必讀的「孫子兵法」以及深具哲理，有著3千年歷史的「易經」，都是人類偉大思想的結晶。又如全世界第一部農學百科全書北魏的"齊民要術"，全世界第一部藥學百科全書明朝的"本草綱目"等，都是老祖宗的智慧。

又如老外都知道的老子道德經、莊子的內外篇等，都具有極大的智慧及思想性，不是一句消滅古文而已。如同亞理斯多德、蘇格拉底、柏拉圖一般，整個西方文藝復興，其實就是靠著這些古希臘的經典所啟發引領的。

所以，對於此次消滅古文的暗黑浪潮，我的感覺就如同上次的滅香滅爐一樣，怎麼又來了。試問，抽離了3千年傳承的中原正統文化後，台灣還剩下什麼？難道要回到400年前嗎？

 總之，古文中其具有現代意義者，仍應列入課程，讓子孫傳承。如孟子的「數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也」，就符合現代的永續環保觀念；又如孔子的「子不語，怪力亂神」，就有破除迷信的思維。

又如孫子的「上兵閥謀」，就有不亂用武的思維。又如孟子的義利之辯，就有勸戒君王勿存唯利是圖的思維。又如杜甫的「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，就有社會主義的思維。又如柳宗元的「梓人傳」，就有現代企業管理及領導統御的思維。又如"種樹郭橐駝傳"，則有現代的適性教育思維。

換言之，文辭當然重要，但義理也要顧及，這樣的古文，所在多有，都是民族的智慧結晶，誰若拋棄，誰就是傻瓜。大陸在大國崛起後，發現底子不夠厚實，開始加強古文教育，在一減一增下，台灣學生今後到大陸，將會被認為沒有文化的，台灣人想清楚了嗎？。

註：最新版的中國教育部編義務教育語文教科書（部編本）規定，文言文比例，小學課文的文言文內容增加80%，佔課文總數的30%，初中語文教材的51.7%為文言文內容。

看到內地網上一篇"外國人在中國"的專訪，有一外國美女談到，中國人對人際關係的用語用辭，特別的細膩到位，外國人是不會這麼說的，也沒那樣的辭可用。我看了很有感觸，這就是中國3千年文化及辭彙豐富的特色，想要搞文創的網民，沒有中國文化的深厚底蘊，是沒有辦法搞文創的，因為中國元素是非常時髦及有時代特色的。