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不要失去你的遠見與視野
2012/06/24 09:15:13瀏覽3956|回應17|推薦134

 

不要失去你的遠見與視野

 

朋友電郵寄來不俗的好句,就用它們來跟您say hello,我的朋友;

  

---------電郵摘錄---------------

Someone has written these beautiful words:

有人寫了這些美麗的文字:

 

Prayer is not a "spare wheel" that you pull out when in trouble, but it  is a "steering wheel" that directs the right path throughout.

禱告不是備胎,讓你在遇到麻煩時拉出來用,禱告其實是方向盤,指示正確的道路。

(ET:或許我們內心要常常與你信的神或是有自覺的自省對話) 

 

All things in life are temporary. If going well, enjoy it, they will not last forever. If going wrong, don't worry, they can't last long either.

 生活中所有的東西都是短暫的。如果生活順利,享受它,它們不會永遠不變。如果生活遇到艱難,不用擔心,艱難也不會永遠不變。

(ET: The only thing unchanged is Change)

  

When GOD solves your problems, you have faith in HIS abilities;

when GOD doesn't solve your problems HE has faith in your abilities. 

當上帝解決你的問題,你相信上帝的能力; 當上帝不解決你的問題,那是上帝相信你自己有解決的能力。

(ET: 自助者天助)

 

A blind person asked St. Anthony: "Can there be anything worse than losing eye sight?" He replied: "Yes, losing your vision!"

一個盲人問聖安東尼:有什麼東西比失去視力更差?他回答說:有的,失去你的遠見與視野

(ET: 不可人窮而志短,大丈夫為志;窮當益堅。)

 

When you pray for others, God listens to you and blesses them, and sometimes, when you are safe and happy,remember that someone has prayed for you.

 當你為別人禱告,上帝你的禱告,祝福他們,有時,當你平安和快樂時,記得那是有人已為你向上帝祈求。

(ET: “無我就是總想到祝願他人的平安與快樂)

 

Worrying does not take away tomorrow's TROUBLES, It takes away today's PEACE

擔憂帶不走明天的煩惱,只會帶走今天的平安。

(ET: 「心解脫」就是時時自覺無有一刻失去「正知、正念」:自己的心決不為 過去、現在、未來的憂、悲、惱、苦、喜、貪暫時的「心感受」所欺騙、所佔據、而為恐懼、黑暗所淹沒) 

 

 

------------------------------------------------- 

再貼一個我很喜歡的電影《飆風雷哥》(Rango) 由Johnny Depp 配音的動畫電影片段;這是一段令成人都要沉思的對話  

Spirit of the West (man of no name; 典故是柯林伊斯威特曾演過一部有名的西部片角色叫 "man of no name"): 

 

 「你叫甚麼名字並無意義;有意義的是你的行動代表了你」  

"Doesn't matter what they call you...

  It's the deeds that make a man"

 

「沒有人能從自己的當下進行中的故事裡逃走」

"No man can walk out of his own story. "


[]

 

心解脫者。若欲自證。則能自證。

    我生已盡。梵行已立。

    所作已作。自知不受後有。」

                                                                   

「世尊告諸比丘。當觀色無常。如是觀者。則為正觀。

    正觀者。則生厭離。厭離者。

    (憂、悲、苦、惱、)喜貪盡。喜貪盡者。說心解脫。

    如是觀受.想.行.識無常。如是觀者。則為正觀。

    正觀者。則生厭離。厭離者。

    喜貪盡。喜貪盡者。說心解脫。」

 

                                          《雜阿含經‧卷一》

( 心情隨筆心靈 )
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引用
引用網址:http://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=emptytraveler&aid=6570150
 引用者清單(1)  
2013/09/24 17:45 【?????】 ....

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甜水窩蜂鳥
等級:8
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預知?
2013/02/12 08:34
彷彿ET已知將遠行,留下最後的人生提示?!

新天新地
等級:8
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熱情的格友
2012/10/09 17:41
雖然與ET大哥沒有互動過
從格友聽到消息
自然而然來到這裡

覺得ET大哥是位熱情的朋友!

大海(穿新衣)
等級:8
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2012/10/09 08:32
生與死合一。。。就像江河與大海一般。

悅己
等級:8
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Hi
2012/08/17 14:59
過來看看ET 的少年回憶寫了沒﹐呵﹗

巧妙 喜歡上帝的手
等級:8
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我喜歡這句話
2012/07/08 19:25
不要失去遠見和視野
Empty Traveler (emptytraveler) 於 2012-07-10 05:26 回覆:

我們常看到邊上的人 因為一時窮困 時運不濟 便常常為了蠅頭小利 出賣自己的靈魂 出賣朋友有之 短視投機 有之 難道他們在學校沒讀過書 不理解人類的高貴 出自何處嗎? 

非也 誰都知道做一個正直的人的可貴 但是 因為失去視野 失去堅持 同流合污 或是失去向上的意志 那他也連帶將失去靈魂 沒有靈魂的高貴 我們肉身即使被伺候的再好 也不過是要失去意義的


張鳳哈佛 哈佛問學錄 得首獎
等級:8
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感謝空行者闡釋這些警句﹕[你叫甚麼名字並無意義;有意義的是你的行動代表了你 ] [ 不要失去你的遠見與視野 ]...
2012/07/08 18:30
才由北京大學演講旅行回來﹐錯過這新篇﹐感謝一向照應﹗
Empty Traveler (emptytraveler) 於 2012-07-10 05:17 回覆:
借花獻佛 多是拾人牙慧的多 大家共勉之

郁勝
等級:8
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心須自在
2012/07/07 21:13
人生很累,我們都走過,也努力過,即使累,但沒有交白卷。
Empty Traveler (emptytraveler) 於 2012-07-10 05:16 回覆:

回首向來蕭瑟路 也無風雨也無晴

一切是非成敗 當時痛苦不堪 轉頭之間 真是一場空

當兵時 曾聽到長官講過一句口頭禪"事情錯到底有時後也可能變對的" 當時不是很同意 現在人生經驗對照 不就是功不唐捐 沒交白卷的積極意義嗎?

岡陵兄 有一番人生歷練 說出的感想 發人深省


榕逸居士
等級:8
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謝謝
2012/06/30 13:02

這些真是好言好語

值得一看再看


Empty Traveler (emptytraveler) 於 2012-07-10 05:00 回覆:

感謝您的留言

大家共同勉勵


Miss楊
等級:8
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老哥好~
2012/06/29 21:24

是,"艱難不會永遠不變"

但那個艱難卻是永遠不會改變

也不是能力可以改變

唉`

Empty Traveler (emptytraveler) 於 2012-06-30 00:04 回覆:

希望你一切也好

是的 艱難折磨 本是人間真相 這是佛陀告訴希望追求精神提升的人們 第一件真理 (First Noble Truth)─ 苦聖諦 這世間是有樂沒錯 可是 樂極生悲 還是常情的多

接著 就如同庖丁解牛 或是像兵法上的"中央突破 兩邊席捲" Divide and Conquer 的策略 一塊一塊支解這個問題 至少一開始 我們對折磨痛苦 甚至別人加害 有一種理解 "它是暫時非永久" 這是時空上 第一層迷思突破 ;

第二層則是 去突破我們時間的迷思 同樣一小時 我們覺得快樂的時間短 痛苦的時間長 所以 艱難的時候比較難熬 但是 當我們專注現在這一刻 練習不去想"甚麼時候"才結束的時候 時間反而快

第三層則是一種"臣服"與"不對抗"的理解 我們痛苦的感覺常常來自抗拒 不接收失敗的結果 這是根本上不理解因果律的公平性 個人期望與實際狀況分裂 而至壓力與痛苦

第四層則是要發展一種對人事物的"真愛" "寬容" "接納" 因為那不是對別人仁慈 你會發現 有愛的自己俱有對痛苦 包括對身體疼痛 更強大的包容力

第五層 ... 唉 其實是我隨便列舉一些啦 XD 其實世間智者很多的 不只有佛陀是專家 你以為我在這裡抄錄這些語錄 做啥? 不也是受苦難折磨的一員? 所以受折磨的時候 一個人的孤獨感 是一個錯覺 那些世界文學名著 那些諾貝爾文學獎得主 那個不是在痛苦 鄉愁 戰亂 生離死別裏 不得不寫之下 發生人性的光輝?

所以 第五 就是要多讀書!

我想那些因為愛情 股票 生意失敗 而自殺的人 能多理解如同佛陀分析 或是智者對 苦的本質 感想 他們會有光明與希望的

一個人沒有疼痛 或 痛苦? 那他一定是已經死了 ... 至少也是個無感的活死人


醬雅亞 本心繪岡靜
等級:7
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好棒的一篇分享!
2012/06/28 13:17

 

 

拜讀註解:「「心解脫」就是時時自覺無有一刻失去「正知、正念」。」光只是如此聽讀,都感到好舒暢,說不出的歡喜!但是實際操作好難,請問您,如何「時時自覺無有一刻失去」?以及「正知、正念」之間的差異是什麼?關係是什麼?謝謝。


亞雅醬
Empty Traveler (emptytraveler) 於 2012-06-29 05:51 回覆:

一般的「知」就是覺知 他多半帶有個人經驗的成見好惡; 甚至一個人有時候知 有時候是渾沌無知的

「正知」則是與真理相應的知 (真理則來自八正道的「正見」right view) ; 甚麼是"真理" 簡單的說 就是本文說的一切人、事、物、身、心(感覺)的無常性 變異性 生滅性; 正知還有"持續 明記 不忘"不昏迷睡眠的警覺性

無常是抽象的理則性 必須透過對"身(體) (感)受 心 法" 四念處保持觀察的用功:「四念處」 就是「正念」(right mindfulness): 觀察身體移動 苦受 樂受 心理感覺 都是具象的生滅無常不定; 那請問 我們的"憂 悲 苦 惱 喜 貪" 哭哭笑笑 倒底有甚麼是真折磨 還是自己折磨自己的"無明"?

「不正知 不正念」 就是放逸五官感受 持續的飢渴追求感受的愉悅 它結果導致的就是在感官不能得到愉悅時的痛苦 一個練習不放逸 不為感官驅使的人 他有"眼、智、明、覺" 可以安然孤獨 也不受沒有愉悅感受時的狀態所苦 當然 這種解脫聖人境界 並不容易 但是朝向這個方向 在正知上持續用功 却是可以很快讓一個凡夫 若能體會到些許"相似解脫"的法味理解與喜樂 在這不圓滿的世間 仍能自得其樂 足以受用

至於您說的現時上的困難 確實如此... 只要有比真理更好玩的事 party 吃 喝 玩樂 我們馬上對真理是不屑一顧的 所以 善根培養 確實不易 ...

其實人的心理是很有趣的 有人做過實驗 一邊給一個人聽貝多芬的音樂 一邊給他看不美醜陋的照片 這個人以後就未必那麼喜歡貝多芬的音樂;真相其實是我們只記得音樂好聽 却忘記常常在音樂終究要結束的失落 甚至追尋的飢渴感

所以 您說的難易 其實就是喜惡的問題 : 喜歡貝多芬的音樂 雷諾瓦的畫 怎樣那音樂與畫面 都是在他腦中眼前 時時ˊ繚繞不忘的

我的經驗是這樣: 其實 我們人生真正快樂的時間 是很短暫又少數的 而無聊 獨處 空白的時間 是大多數 所以 如果再不忙的時候 多用功思維 而不是計畫怎樣不感到無聊 我們會越來越喜歡真理的 正知正念正見的善根 也就漸漸發生了

所以 我感激孤獨的時光 我感激一個沒人找我的周末 甚至感激生病 躺在床上的時候 那時候 你非常明白 銀行存款 你社交的光環 一切好吃好玩好看的事 都與你(至少暫時)無關 你唯一的財富 就是那一刻的正知正念 不為 憂 悲 苦 惱 喜 貪 暫時感受 所驅使

Empty Traveler (emptytraveler) 於 2012-06-29 09:18 回覆:

技術上 可以時時默默用心理標籤(tagging) 正在發生的身心現象: 例如"這是痛" "這是感到餓" "這是回想... 回想...回想" "這是悲傷...悲傷..." "這事後悔 ... 後悔..." 等等

而不是"我好痛" "我好餓" "我很悲傷" "我很後悔" 一些直覺得自我洗腦 我們一直以為的"我如何如何" 其實只是一連串身心現象 概念堆積 如果持續以正念正知 代替 (經上所謂"正受") 以真理代替直覺感官感覺 依智不依識(直覺慣性) 存入自我意識 自我再教育 當同一種類似的痛苦 或快樂再出現  其強度便會下降

我師父告訴我他在南傳佛教 泰國行腳的時候 專注正念正受 甚至可以不受疼痛的干擾 在醫藥缺乏的鄉間 他師弟在沒有麻藥的情況下曾為他縫合一個不小的傷口 ... 這就是正念的潛力 

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