政府為了環保鼓勵宮廟寺院減香減爐，也鼓勵民眾減少燃燒金紙的數量，減少空氣汙染。很多民眾與宮廟響應，減香減爐，但也出現一些反對聲浪。反對者或認為燒香燒金紙所造成的空氣汙染有限，不比汽機車輛與工廠製造的汙染嚴重；也有人認為香與金紙燒少了恐敬神的誠意不足；甚至有人說神明也需要紙錢來安撫鬼魂，或利用紙錢來差遣鬼魂辦事。

雖然燒香燒紙錢產生的汙染物數量低於車輛工廠製造的汙染，不過後者排放的汙染物大多進入大氣中被稀釋，燒香燒紙錢的人卻是就近呼吸汙染濃度高的空氣，對人體呼吸道的傷害恐較大。尤其那些在宮廟神壇服務的工作人員及附近住戶，經常呼吸高汙染的空氣，容易過敏與產生呼吸道疾病。善良的人要為這些人著想，減少燒香燒金紙的汙染物，利己利人。

其實，敬神拜佛最重要的是恭敬心，依照神佛的教誨行善止惡是最好的方法，香與紙錢的數量無關誠意。真正的神佛難道還貪圖人們供奉的香油與金紙？信徒點香，表示要與神佛表白與溝通，通常一枝香即可，數量不必多。

神明需要用紙錢來安撫鬼魂或差遣鬼魂辦事？當然不是。很多人會把鬼與遊魂混為一談，其實二者大不同。人死了，靈魂脫離肉體，被陰間差役帶去陰間，成為鬼。鬼在陰間過日子，就像人在人間過日子一樣，需要住房，要工作，有伴侶，也會有娛樂。陰間也像人間一樣，有不同的國度，有戰爭，有災禍。在人間，神明不會拿錢給人，不會安撫被天災人禍折磨的人，也不會安撫焦躁亂搞的人。同樣地，在陰間，神明也不會拿錢給鬼，也不會安撫鬼。陰間和人間一樣，充滿磨練考驗，了業及學習的地方，神明不安撫人或鬼。神明可以差遣天兵天將來辦事，可以差遣陰差，不會差遣鬼來辦事，就像不會差遣人辦事一樣（有些人以為被神明差遣做靈媒或被交辦要蓋廟，那是被假冒神明的外靈所欺騙了）。

至於遊魂，和鬼不同。人死後，靈魂脫離肉體，因為陽壽未盡陰差還沒來接引，或因為畏懼因果報應而不敢去陰間，或因為外靈干擾而碰不上陰差（沒有肉體，陰差也難找失聯的亡魂，人死入土為安有其道理，有興趣者請點閱相關文章）等因素，沒去陰間而滯留在人間，這是遊魂。中元普渡祭拜施食的對象，就是遊魂（不能稱呼「好兄弟」，叫了「好兄弟」，遊魂可能就跟隨回家或跳上人身）。遊魂喜歡焚燒的紙錢，但是燒紙錢的人有風險，可能被附身。燒越多的紙錢，在香爐邊的時間越久，被沖犯或被上身的機率越高。

除了在陰間生活的鬼與在人間滯留的遊魂，還有不人不鬼的外靈。這些外靈可能是昆蟲靈或動物靈，它們拋棄原有的肉身，沒有肉身就不必承受因果業報，不必經歷反反覆覆的生死投胎，逃避神明制定的生死輪迴之道。很多外靈躲在人體或較大動物體內，厲害的更假扮神明，在宮廟神壇發展勢力，接受信徒的供奉。學生靈媒索菲亞說她去過的廟「鬼滿為患」，她所說的「鬼」很多是外靈，尤其是假扮神明的「鬼」是實為妖魔的外靈。假扮神明的外靈喜歡紙錢，香火鼎盛可以吸引更多的外靈前來，廟靈可以從中吸收「人才」，擴大幫派規模。

外靈侵入人體，外靈的氣場與人的氣場不同，人體的氣場變得不正常，人容易生病。外靈也可能干擾人的運勢，更厲害的還會吃掉人的靈魂，讓人失去來生。了解這種風險，沒必要就不要去宮廟神壇。在下並非有意詆毀佛教道教，這些宗教的教義基本上在勸人止惡行善，行正道利人利己，在下贊同。只是外靈早已滲透進宗教，受害的靈媒與信徒多不可數，受害了往往無法挽救。

誠實的靈媒索菲亞在《靈界的譯者》一書中指出：紙錢是鬼魂最喜歡的食物，只要燒紙錢，就引來一群鬼魂(遊魂與外靈)。她還提醒讀者要注意節制，不要拿太多鈔票去換紙錢。

總之，少燒點金紙和香對減少空汙有幫助，利人利己，有益環境。而且，減少燒香燒紙錢，還可以減少被外靈遊魂傷害的機率。

參考文章:

談靈媒索菲亞及《靈界的譯者》

外靈是怎麼來的？

人死入土為安

中元普渡別湊熱鬧

燒金紙有風險