在三大寺中，學僧早上都誦葉衣母的四句禮讚文、持葉衣母咒，然後作迴向。

在後藏的紮什倫布寺附近，有一座叫“色究巴”的格律派寺院。

此寺具有特別殊勝的葉衣母傳承。 在西藏，有許多人特別前往此寺學習葉衣母法門。

此寺依葉衣母法製成的葉衣母丸，能防止多種疾病，藥效馳名全藏區。

在五十年代 後，印度的下密院亦出產這種殊勝的法藥丸，極受西方國家歡迎。

葉衣佛母有許多種不同的化相，例如黑葉衣母、藍葉衣母、綠葉衣母、黃葉衣母等，有的化相足踏屍墊，有些化相則沒有屍墊在 腳下。

這些許多現相不同的葉衣母，各有其傳承，但他們其實全是同一位本尊之不同化身，可是不同化身的葉衣母各有其咒，所以也不宜混淆而修。

葉衣母的身黃色，有三面及六臂，其中間面黃色，右為白色，左為紅色，每面均現忿怒表情，各有三隻眼睛，各口微張而露出四顆尖尖的 犬牙。

葉衣母的右邊第一手置胸前持金剛杵，左邊第一隻手持勾索亦置胸前；右邊第二手持降魔斧頭，左邊第二手持樹葉；右邊第三手持一箭，左邊 第三手持由有花之樹木所造的弓。

本尊的姿勢是半蹲立、半斜坐的，左足蹲伸而右足屈入。

這個姿勢稱為“皇帝坐姿”。 在葉衣母身上，佩戴了種種寶石瓔珞。 她的下身，披圍著一件由樹葉串編的草葉裙，就像某些國家的原居民之民族服飾般。

葉衣母的容貌及身相十分年青，身上發出如太陽的光芒，坐在屍墊、月座及蓮花之上。

在她的頭上，有一尊小小的不動佛像頂飾般坐在頭頂。 這個頂飾既表義敬師之教理，亦表示葉衣母屬於不動佛之金剛佛部。

　　即使在沒有傳承或者灌頂的前提下，也可以念誦黃葉衣佛母的四句禮讚文及咒語以求護佑：

披戴大勝利者之智慧，
幻化神變所化現之尊，
佛母所住疾魔鬼障蓋，
悉皆平息於汝吾禮敬！

　　嗡　毗殺斯　巴那　沙瓦裏　沙瓦　左拉　巴沙　瑪那耶　梭哈　
　　om　pisha　tsi　parna　shawari　sarwa　zora　prasha　manaye　soha　

今天所教的儀軌，是一個以四句禮贊文為主體的略軌。 由於儀軌並無自化本尊之觀想，大家若無口傳及灌頂，亦可修誦這較為普傳的事部本尊。 　

這儀軌雖然極短，但我們仍需依前行、正行及結行這三段模式而修，方可稱為完整的一座修持。 
　
前行開示　
　　有關打掃、佛壇、供品、座墊及坐姿要求，衲在教授度母法門及許多其他法門時早已教過多遍了，在此不再重複。 
　
　　在準備好、上座調心及發心後，我們便開始修誦儀軌中的皈依發心偈及四無量心部分。 這兩段的修誦，仍屬法門之前行功夫。
　
行者皈依直至成正覺　
佛陀正法以及聖僧眾　
因作佈施等諸修持故　
願證佛境利普有情生　

願一切有情眾生能具足福樂與其因　
願一切有情眾生能由苦及其因中解脫　
願一切有情眾生與無優樂境無所分離　
願一切有情眾生住於平等心中無有愛嗔偏執　

　　修誦皈依發心偈及四無量心的方法，如教授度母法門時所教的內容，必須修至有所感動方止。 
　
正行開示　
　　今晚所教的略軌，只是一種禮贊文形式的儀軌，對本尊之化現並無文字講述及供誦。 在此時，我們必須自己懂得觀想本尊在自己面前化現。 
　
在面前虛空中，有一個白色而平躺的藏文“榜”（Bam）字，此字變為一朵打開的白蓮花，花中央有一個白色而平躺的藏文“阿”（Ah） 字，此字變化為月座墊褥，上有一個立著的黃色藏文“榜”字，此字又變為一個黃色金剛杵，杵的中央心部又有一個小小的黃色藏文“ 榜”字。

在一剎那後，金剛杵變成了葉衣母，坐在蓮花及月座上。
　
葉衣母的身黃色，有三面及六臂，其中間面黃色，右為白色，左為紅色，每面均現忿怒表情，各有三隻眼睛，各口微張而露出四顆尖尖的 犬牙。

葉衣母的右邊第一手置胸前持金剛杵，左邊第一隻手持勾索亦置胸前；右邊第二手持降魔斧頭，左邊第二手持樹葉；右邊第三手持一箭，左邊 第三手持由有花之樹木所造的弓。

本尊的姿勢是半蹲立、半斜坐的，左足蹲伸而右足屈入。 這個姿勢稱為“皇帝坐姿”。 在葉衣母身上，佩戴了種種寶石瓔珞。

他的下身，披圍著一件由樹葉串編的草葉裙，就像某些國家的原居民之民族服飾般。

葉衣母的容貌及身相十分年青，身上發出如太陽的光芒，坐在屍墊、月座及蓮花之上。

在他的頭上，有一尊小小的不動佛像頂飾般坐在頭頂。 這個頂飾既表義敬師之教理，亦表示葉衣母屬於不動佛之金剛佛部。 　
在此簡便儀軌中，我們不必觀本尊心字及咒蔓了，單單專心持咒即可。 
　
　　嗡　毗殺斯　巴那　沙瓦裏　沙瓦　左拉　巴沙　瑪那耶　梭哈　
　　om　pisha　tsi　parna　shawari　sarwa　zora　prasha　manaye　soha　
　　這個咒是黃葉衣母的咒。 我們若在日後聽到別的版本之葉衣母咒，亦不必以為自己學錯了，因為葉衣母有許多不同傳承及化相，各有其不同咒語。 此外，在持咒時，我們亦不宜把不同傳承及身相之葉衣母與不同的咒互相套用
。

今天我們所教的，是有屍墊的黃葉衣母，在持咒時便應誦上述的咒，而非自作聰明地套用綠葉衣母或黑葉衣母等不同真言混淆地修。
　
在持咒時，我們觀本尊心部放光驅除病患即可。 　

結行開示

　　在持咒完畢後，我們誦儀軌中的迴向偈。 　
　　
以此功德願速能
成就葉衣母之境　
並將一切諸眾生　
安立於同等果境　
　　
在迴向後，我們觀葉衣母縮小、化光而融入我們自己的身中，然後便可以下座了。

FROM / 蘇宦