咒語: 嗲雅他 嗡 嘎喋 嘎喋 巴別嘎喋 巴喇桑（木）嘎喋 波涕 梭哈

解說：又名薄伽梵母，三世諸佛之母也。因過去、現在、未來三世諸佛皆依止般若般波羅密多，即一切種智，得證菩提--------無上正等正覺。

般若佛母之真言如心經中所宣說：“故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

妙用無方為神、無暗不照為明、最勝第一為無上。攝最高法、義、咒陀羅尼之義，得大涅盤、證大菩提，入佛三昧，能證真相，而得印持自然無苦不除。故名為一切咒王。”

在大乘佛教中，特別是轉型發展出的密教，經常將智慧般若視為宇宙運行的陰性法則，並產生神格化女神或佛母的圖像，像般若佛母就是《心經》的神格化表現。

◎諸佛以般若為母
《心經》除了玄奘的譯本最為通行外，重要的譯本還有宋代施護所譯的《佛說聖佛母般若波羅蜜多經》。比較特別的是，此經名上出現「聖佛母」的女性稱謂。為何原是證悟空理智慧的「般若」，會與具人格性的「聖佛母」有關呢？這位「聖佛母」指的是誰呢？

事實上，「聖佛母」並非指稱某個人，而是形容諸佛皆由般若而證悟的一種象徵。這在經論中也可找到相關的形容，例如：「般若波羅蜜，是諸佛母，父母之中，母 之功最重，是故佛以般若為母。」（《大智度論》，卷34）、「摩訶般若波羅蜜，是諸菩薩摩訶薩母，能生諸佛，攝持菩薩。」（《大品般若經．薩陀波崙品》） 便點出了「般若」與「母性」的雙重特質。在大乘佛教中，特別是後來轉型發展出的密教，經常將智慧（般若）與空性視為宇宙運行的陰性法則，並產生神格化的女 神或佛母的圖像。

◎般若佛母的特徵
在藏傳佛教中，《般若波羅蜜經》轉化成擬人神格化的女性菩薩，簡稱「般若佛母」或「心經女神」，其梵語名號即是「般若波羅密」 (Prajnaparamita)。在造像上，佛母採禪定姿，一面四臂或六臂，胸形豐滿，姿態婀娜，具備強烈女性軀體的特質。較常見的四臂佛母，中央兩手 結無畏印與禪定印，其他兩手分持《心經》與念珠（或金剛杵）。六臂者中央兩手結轉法輪印，其餘四手分持《心經》、金剛杵與一朵藍色蓮花。因此，《心經》是 般若佛母最重要的持物。

FROM / 蘇宧རྡོ་རྗེ་འཆང