既然如此，在這非洲豬瘟可能入侵台灣，滷肉飯隨時會消失的存亡之際，
沿著海岸線立十一面觀音，組成「防衛線」，希望菩薩關照，天佑台灣似乎也是個不錯的選擇呢XD

據《十一面觀自在菩薩心密言念誦儀軌經》記載：
觀音菩薩曾不問自說的向佛陀分享：「世尊我有心密語名十一面。十一俱胝如來同共宣說。」
你看！「十一俱胝如來，同共宣說」表示「用過都說好」^^
有多好呢？「利益安樂一切有情。能除一切疾病。止諸不吉祥惡夢及制非命。不淨信者令淨信。能除一切障尾曩夜迦。心所希望皆稱遂。」

這樣的敘述在《十一面觀世音神呪經》中也同樣出現：
「欲令一切眾生無憂惱故。為除一切眾生病故。為一切障難災怪惡夢悉除滅故。欲除一切橫病死故。欲除一切諸惡心者令調柔故。欲除一切諸魔鬼神障難不起故。」

「尾曩夜迦」是指「障礙魔」。「欲除一切諸惡心者」則指「詛咒」……
從這兩段經文的描述，我們可以明確得出十一面觀音是消除疫病的本尊，
又真言宗的《白寶抄》中則加碼認為專消「宿業」引起之疫病！

關於十一面觀音除疫的案例，其實早在《西國傳》就有記載，
據說佛滅度後的八百年，印度的憍薩羅國也曾發生大瘟疫，後來國王夢見十一面觀音來摸他頭：「我以十一面，守護王國。」
於是國王趕緊在國中造十一面觀音像，成功中止了瘟疫帶來的破壞。

換言之，十一面觀音正是專門處理「疫病、橫死、惡夢、鬼難、詛咒」這種超自然現象的「守護者」，有點類似日本動漫中的「陰陽師」？
故其手持的水瓶(賢瓶)便被賦予「大悲涼水，消除熱病」的功用。
又雕刻十一面觀音最好要用栴檀木或桂木？

《覺禪抄》根據《華嚴音義》記載：栴檀木別名"與樂"，白栴檀木可以治熱病，赤栴檀木可以去風腫……既然白栴檀木有冷氣可以治熱病，那與它有同樣功效的桂木亦是好素材。

例如「為何京都人在農曆新年有喝"大福茶"的習俗？」
原來平安時代天曆5年（西元951年），京都曾發生一場大瘟疫！
村上天皇請號稱「菜市場之霸者」……ㄜ，是聖者XD
在庶民圈內深具威望的空也上人幫忙祈禱消災。

空也上人馬上擬定2個作戰方案：
1、 刻尊十一面觀音將之放在小車上，車上放滿草藥，空也上人每日推著車巡行街坊，並將草藥發送給病者。

2、在祇園供尊十一面觀音，並現場煮加入梅乾、昆布的茶給百姓喝，據說這種茶可以去熱病，再請村上天皇打廣告，於每年正月初一親自飲用這種茶，為防疫作宣傳，於是也被尊稱為「皇服茶」。

後來這種茶除了梅乾、昆布外，又加入了黑豆、山椒、紫蘇，並且灑上少許金箔增添喜氣，就變成了今日的「大福茶」。

而從這兩條防疫方案也可以看出空也上人的用心：
草藥、皇服茶、栴檀木香是「身藥」，十一面觀音則是「心藥」！
當空也上人推著供奉十一面觀音的小車在街上巡遊時，
不正像我們台灣的神明「出巡」、「暗訪」一般？撫慰不安的人心，激勵病者的信心？

「各位鄉親大家好，請支持11號……啊，不是，是十一面觀音來安慰大家了！」

OK，既然十一面觀音的瓶子與建材都可以袪除瘟病……
那觀音的十一面是不是也針對這類「宿業」有特殊的功效？
嗯……雖然經典沒註明，但後人的卻對這十一面各自功能產生了許多看法：

例如《十一面神呪心經義疏》是從觀音對眾生善惡的角度來看…
前三面「慈悲面」：觀音見眾生行善，超開心^^
左三面「瞋面」：觀音見眾生胡搞瞎搞，準備出手好好"導正"一番(汗)。
右三面「白牙上出面」：觀音見到努力的修行人，讚到闔不攏嘴，導致牙齒都突出來了XD
後一面「暴大笑面」：如果說見善心喜，見惡心斥，那觀音見善惡雜穢的眾生，真不知該笑該哭，只能無奈的苦笑啦。
頂上「佛面」：對有大乘根機者，說諸法究竟實相，故現佛面。

但如站在超自然現象的「守護者」立場來看，這十一面就有不同解釋了。
《覺禪抄》引《十一面觀音悔過文》：
當前三面慈悲相、前三慈面求如意、前三悲面除鬼病
左邊三面嗔怒相、左嗔三面伏怨賊
右邊三面白牙相、當後一面暴笑相
頂上佛面除疫病、最上佛面願滿足

不過，"頂上"佛面除疫病、"最上"佛面願滿足？
那倒底是安抓？
當然有些人解釋這兩面是不同的，但你有看過十一面觀音的頂上佛面上又加一佛面的嗎？好像沒有嘛〜
所以魔王個人認為從《十一面神呪心經》來看：「一呪一結繫置最上佛面頂上。能令疫病一切消除。」
這「頂上佛面」與「最上佛面」其實都是同一面，
一個代表｢在祈求｣是現在進行式，一個代表｢祈求後｣，是過去式。

但不管是「頂上佛面」還是「最上佛面」？
十一面觀音的確是防疫的「消波塊」無誤，
因此在這關鍵時刻，除加強國民宣導外，
且讓我們一起高喊：「十一面觀音大人，台灣需要您！！」吧。