《楞嚴經》佛門二十五位修行有成者的行功經驗介紹

《楞嚴經》是講佛門二十五位修行有成者的行功經驗介紹，是佛門功法大全。而此二十有五正是《易經》所言之純陽之數。
　　釋佛提的問題是，二十五位有成者，當初起修時，是使用什麼方法進入大定的。　　

    第一位，僑陳那五比丘彙報：僑陳那，有的譯本為僑陳如，此五人是當初隨釋迦出宮修行的。另四位是，摩訶那摩，跋波，阿舍婆闍，跋陀羅闍。
　　釋迦最初與此五人一起修行了六年，以後分手各修各的。一種說法是，分手後，釋迦連續打坐四十八天，入大定，於第四十九天淩晨得見明星而頓悟。然後又靜坐七天修成正果。
　　另一種說法是，分手後，打坐七天，得明星，然後又打坐入定四十八天，獲得正果。
　　筆者認為，應是先打坐七天，出明星之後，又入定四十八天，於第四十九天出定，獲正果。
　　明星即摩尼珠。修出摩尼珠之後，下一個大關就是能不能打坐入大定四十九天。很難！不用說四十九天，就是一天都很難。
　　釋佛成佛之路共三步，苦修六年瑜伽功。在六年基礎上入定七天出摩尼珠。第三步是大定四十八天。但現代人很難做到這一點。行九陰功雖可使人在七天至六個月內出摩尼珠，但出珠之後的打坐入定，就十分艱難了。
　　釋佛修成之後，找到那五個人，收其為弟子，世稱之為五比丘。如此形成佛門三寶，即佛寶、僧寶。第三寶是法寶，這個法寶是什麼？就是釋迦傳僑陳如五人的小乘佛法，苦集滅道四諦。有了如上三寶，佛教成立。釋佛在世時的傳教，主要就是苦集滅道四聖諦。如今，東南亞各國佛教，仍按此法傳教。在中國大陸，基本已無人修此法。
　　有人說，以後世上只要有五比丘在一起修行，佛法就不能滅。其根據就是上述建教的情況，但是還要看這五比丘修的是什麼？
　　僑陳如曰：佛為我們三度開示苦集滅道四諦，我打坐入靜，意守耳根，觀聲音的生滅，以音聲為本修因，證阿羅漢果位。
　　僑陳如起修前，能量為4．4級，修成後為7.4級。
　　第二位是優婆尼沙陀，他打坐入靜修白骨觀，依色相為本修因，成阿羅漢果位。他起修時為4．1級，修成後為7．3級。
　　第三位是香嚴童子，他在靜室打坐入靜，意守鼻根，觀焚香之氣味，入定證阿羅漢果位。其起修是4．2級，修成為7．3級。
　　第四位是藥王、藥上二法王子與五百位梵天王。以舌味為本修因，證菩薩位。起修為4．9級，修成為8．1級。
　　第五位是跋陀婆羅等十六人。以身根修觸因，證菩薩位。起修時為5級，修成後為9級，進入佛位。
　　第六位是大迦葉和紫金光比丘尼等20人，此幾位已是幾世的夫妻。大迦葉修頭陀苦行，修空觀斷滅法塵，證阿羅漢果位。起修時為5．1級，修成為8．3級。
　　第七位是阿那律陀，修眼根法證得阿羅漢果。起修時為4．2級，修成後為7級。
　　第八位是周利般陀伽，打坐入靜觀鼻息，修成阿羅漢果。起修時為4級，修成後為7級。
　　第九位是喬梵缽提，以舌為本修因，返觀嘗性，證阿羅漢果。起修時為4級，修成後為7級。
　　第十位是畢陵伽婆磋，打坐入靜二十一日，從痛覺起修，直至身心兩忘，證得阿羅漢果位。其起修時為4級，修成後為7級。
　　第十一位是須菩提。從意根下手，證人法俱空，先得阿羅漢果，又證得大乘佛果。其起修時為6級，修成後為9級，進入佛位。
　　第十二位，舍利弗。從眼根修起，證得無礙智光成阿羅漢。其起修時能量為4級，修成後為7．2級。
　　第十三位，普賢菩薩。從耳識起修，其能量為9級，修成佛位，其能量為10級。
　　第十四位，孫陀羅漢孫。打坐入靜，眼觀鼻尖入定，起修時為5級，修成後7級，獲阿羅漢果位。
　　第十五位，富樓那。以舌識傳佛法起修，證得阿羅漢果。起修時為4級，修成後為7級。
　　第十六位是優婆離。從身識起修，先受小乘比丘戒二百五十戒，又受大乘菩薩心戒，證得戒空，身空。其起修時為5級，修成時9級。進入佛位。此位是按標準的戒定慧三學之法修行的。
　　第十七位是大目犍連。從意識的分別心起修，返歸圓湛常住的心性，獲神通第一，證阿羅漢果位。其起修時為6級，修成後為8.3級。
　　第十八位是烏芻瑟摩。從止觀淫心起修，化淫心為智慧火，得火光三昧，為護法大力士。其起修時為5．5 級，修成為7級。
　　第十九位是持地菩薩。先修證無生法忍成阿羅漢，又回小乘心入大乘菩薩位，從觀地大入手，證得身空性空。其起修時為5．3級，修成為8級。

只有在具足四級能量之後，此佛門二十五種功法，即打坐入定之法方能派上用場。

　　下面再看第二十位，月光童子。在靜室打坐入定，修觀水空性，先證阿羅漢果，又入菩薩地。起修時能量為5.5級，修成後為8級。

　　第二十一位琉璃光法王子。以觀風大聞聲起修，打坐入定得悟菩提心。起修時為5.2級，修成後為8級。

　　第二十二位，虛空藏菩薩。以觀虛空打坐入定，獲大神通力。起修時為8.5級，修成後為9級，進入佛位。

　　第二十三位，彌勒菩薩。因貪圖名利，佛讓其修唯心識定，打坐入定之後通達三界唯心，萬法唯識，從而大定。起修時為8級，修成後為9級，進入佛位。
　　第二十四位，大勢至法王子及同修五十二位菩薩。以念佛起修，統攝六根，令淨念相繼，念念不斷從而大定。起修時為9級，修成後為11級，原已入佛位，進而入薄伽梵位。

　　第二十五位，觀世音菩薩，及另二十四位聖者。從聞、思、修三慧起修，

入大定。即從耳根的聞性下手起修，初由聞中，循性逆流，迴光返照，動靜二

相一齊消失。定力日深，能聞的根，與所聞的聲塵，同時俱滅，湛然無邊的境

界現前。進而不生不滅的真心自然顯現，大放光明，無明頓斷，忽然超越世間

與出世間，不受空、有等觀念的系縛，證得佛果。

　　觀音起修時為十級能量，修成後為十一級能量，獲薄伽梵位。

　　在楞嚴會上，二十五位得道者論述完各自修習的法門之後，

釋佛說：這些方法都不錯，但最後要請文殊菩薩論定，哪種方法為最最上乘。

　　文殊菩薩曰：前二十四種方法皆屬權宜之策的方便法門，但均不屬大圓滿

之最上乘修行之法，唯觀音法門是最上乘之修行之法。末法時期的眾生，若要

修出去，唯觀音法門方成。