手給予，眼知恩 5-大悲咒觀音42手眼修持 / 恆長法師 慈悲服務社

恆長法師20171221晨間開示
手給予，眼知恩 5
大家早安！今天的Dharma Espresso 我們將繼續談手給予，眼知恩。
大概在我17、18歲的時候，在越南我到一個廟裡，從一位女士那裡聽到這個故事，她說：有一個婦人，她有3或4個小孩我不記得了，住在郊區，打很多份工來撫養她的小孩；在越南局勢幾番變動後，工作機會很少，很難找。丈夫棄家而去，以至於她必須獨力撫養小孩。就我所記得的是，她必須多帶縫製工作回家做到深夜1、2點，早上6、7點就起床帶孩子們去學校，然後再去工作；這還不是這故事特別之處，令人難忘的是，她因過度勞累而感染肺結核，最後咳血而逝。失去母愛而失落與痛苦的孩子們，從此成為孤兒。
這故事觸動我，是因為我曾經在寺裡看過她。我深切地感受到，她因為對孩子的深愛，使得她願意竭盡全力去養育、呵護，直到累垮；不斷地付出，包括愛與健康，直到油燈枯竭。或許在無人同理、無人幫她解決困難時，她心底積壓了許多擔憂；也可能因為幼小的孩子，加上經濟窘迫，都讓她有生活難以周全的沉重感；或許還有其他困難壓迫着她，重點是，她的“給予”。她給，直到成傷，直至承受的極限；不顧身染重病，從深夜工作至天明，直到肉體再無法承受的那一刻。
聽完這個故事，我得以窺見，母愛的無私給予、犧牲奉獻，這讓我深受感動。在越南，因為母愛的偉大，所以母親的位置非常崇高。這故事也使我想起德雷莎修女的話“給，直到成傷”。
我們深愛自己的孩子，所以“給”；這份愛不是來自剩下的、多餘的那份，不是的；純粹因為愛，所以付出，所以犧牲，最後奉獻出自己；因為愛，所以放下自我，不求回報。現今的佛教文化似乎與“愛”的精神對比。我們常聽到人說，“我們做供養，就可以把名字寫在功德主名單上，會得到很多保佑、功德…等等”。我們要扭轉這類想法，讓它回到愛的本質，由愛而付出，不要為了功德或被感謝才付出。
做為佛教徒，我們要了解，愛與給予的本質是一致的。“給予”，是為了展現愛，不要把它變相為獲取功德或利益交換的手段。然而，我們也好幾次捐款去給我們支持的某一政治意識形態，來獲取背後的利益。做為修行者，給予的動機應當只有愛，要盡最大可能放下自我、貢獻自己、犧牲自利來展現愛。 
這位母親的故事讓我感觸到，在現在這個充滿憂慮與苦痛的世界，我們確實需要透過“給予”來完成放棄自利、放下自我的目標，透過“給予”來為眾生奉獻。我們不應該再為了求私利、或尋求認可而給予。
謝謝收聽！祝福你們有美好的一天。
(慈悲服務社翻譯小組敬傳)