毗婆奢那禪修法01115烏雄力-毘尼蘭若

佛法的「正見」，就是指對「四聖諦」的理解與領悟，即完全明了「苦、集、滅、道」的四諦法。

而要完全的體證四聖諦，必需先要經過正確的理解四聖諦，對「苦、苦的因、苦的滅、滅苦的道」有真正的體會，清楚的知道四諦法的真理，這並非只是知識上的了解。應真實的從修習當中認知「苦」、斷除「苦的因」、證得「苦的滅」、修習「滅苦的道」。然後證實已經完全止息了煩惱，體證了四聖諦，生起了出世間的智慧。

因此佛法的修習，必須經由正確的認知四聖諦，去修習體證四聖諦，之後明確的知道自己已經完成了四聖諦的修行。

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當我們覺知的心處於正確的作意時，我們必須去正確的認知目標，在禪修上這對我們是非常重要的一件事。能夠認知目標才能增強這種無所求的心理狀況。

當我們試著去觀照昏沈想睡的心時，先檢查自己內心的態度。如果我們抗拒它，禪修會轉成一種心理的掙扎；如果我們接受它，我們會發覺比較容易的進入觀照。能夠去觀照事物的本身，不加標示，這是比較真實與有效的修行。

所以當我們能繼續的觀照自己放鬆的狀況，我們會更能放鬆自己。