(一)其實可以去研究，已經廢除死刑的國家中，犯罪事件受害者死亡及重傷害的數目及比率，在廢除死刑前後的變化。考量考量未來都有成為受害者可能的我們的利害吧！

(二)罪大惡極之人，就幾顆子彈了事，讓人消消心頭之恨，就算是伸張正義了？被害人親屬受的傷害及社會的損失，都沒其他補償?

(三)公義並不等於正義，公理也不等同於真理，民主就是大家只能做多數人允許的事，作大多數人認為合於所謂義(公義)理(公理)的言行，否則就得受懲處；或只能離去，等待時機成熟時，再去推行自認的正義及真理。就像地球是圓的、地球並不是宇宙中心的觀念，是多久以前大多數人類才真正認同的啊！

(四)有名聞世界的佛教徒，說死刑符合佛教因果論，這是錯誤的；也說菩薩可以殺惡人，這也是斷章取義，菩薩只能在惡人造惡業前，因為別無他途阻止，只好殺了惡人，阻止惡人造極重惡業而下地獄，也救了其他將要被殺害的人。

(五)就佛教而言，殺人者被處以死刑後，未來還要下地獄受苦報，轉世後還要再酬償受害者一命，例如再被受害者殺一次。死刑存廢跟其他刑罰一樣，是取決於多數的民意，並不是可以用真理或正義決斷的。死刑並不符同佛教的因果論，而佛教教義也沒有支持用死刑來彰顯善惡報應，否則佛教戒律中，就不會制定受持殺戒者，不論依法執刑、檢舉、墮胎、助人安樂死致死，都是破根本重戒的。

支持繼續努力提升所有人類的慈悲心和柔軟心，滅除犯罪的動機，讓死刑用不到；也把死刑廢除掉。