<1>彼等有為法，何為諸法緣？ 如其所相應，我今分別說。

<2>當知攝緣有緣起法與發趣法二種。 此中緣起法，僅是觀察「此有故彼有」的性質狀態。其次， 發趣法是說依緣住的關系，然而諸阿闍黎(注1)，將這（緣起法與發 趣法的）二種，混合而論。 一、緣起法(注2) <3>此中，無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六處、六 處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、由生之緣 而發生老死、愁、悲、苦、憂、惱。如是，這是一切苦蘊的集， 是名緣起法。

當知此中有三時、十二支、二十行相、三連結、四要略(注3)、 三輪轉及二根本（七類法）。 （這裏三時等）云何？

（１）三時：即無明與行為過去時； 生、老死為未來時；中間八（支）為現在時。（２）十二支：即 無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。 這裏愁（悲、苦、憂、惱）等字，只是顯示等流果而已（不是各 別的支）。這裏舉無明與行便包攝了愛、取、有。如是，舉愛、 取、有，則亦包攝了無明與行。若舉生、老死，便包攝了識（名 色、六處、觸、受）等五果。 <4>過去有五因(注4)，現在有五果(注5)， 現在有五因(注6)，未來有五果(注7)， <5>如是成為二十行相，三連結(注8)與四要略(注9)。

（6、7）三輪轉：即無明、愛、取為煩惱輪轉；稱為業有的 一分有與行，是為業輪轉；稱為生有的一分有與其餘的（識、名 色、六處、觸、受），是為異熟輪轉。當知二根本，即無明與愛 。 <6>常受逼迫者，由諸老死惑， 斷彼二根本，輪迴方息滅。

由於諸漏生，而有無明起，

如是於三界，無始輪迴縛。

是故大牟尼，建立緣起法。

二、發趣法 <7>

（此發趣法攝有二十四緣）：因緣、所緣緣、增上緣、 無間緣、等無間緣、俱生緣、相互緣、依止緣、親依止緣、前生 緣、後生緣、數數修習緣、業緣、異熟緣、食緣、根緣、禪緣、 道緣、相應緣、不相應緣、有緣、無有緣、離去緣、不離去緣。 這是發趣法(注10)。

<8>名為名緣有六種， 名為名色緣有五， 名為色緣唯一種， 色為名緣亦唯一， 於是施設與名色， 為名之緣有二種， 二為二緣有九種(注11)， 如是六種緣云何？ <9>（一）名為名緣有六種：即無間的心心所法，對於現在 的心心所法，依無間、等無間、無有、離去緣為緣。前面的速行 對於後面的速行，依數數修習緣（為緣）。俱生的心心所法相互 依相應緣（為緣）。 （二）名為名色緣有五：即因、禪支、道支，對於俱生 的名色，依因等緣（為緣）(注12)。俱生的思，對於俱生的名色，（ 依業緣為緣）。多剎那的思(注13)，對於業所生的名色，依業緣（為 緣）。異熟蘊（受、想、行、識）相互（依異熟緣為緣），並對 於俱生的色，依異熟緣（為緣）。 （三）名為色緣唯一種：即後生的心心所法，對於前生 的此身，依後生緣（為緣）。 （四）色為名緣唯一種：即六所依(注14)，在轉起之時，對 於七識界（依前生緣為緣）；五所緣(注15)，對於五識路(注16)，依前生 緣（為緣）。

（五）施設、名、色為名之緣，依所緣緣、親依止緣有 二種。 此中（所緣緣與親依止緣），所緣由於色等有六種（色、聲 、香、味、觸、法）。親依止有三種：即所緣親依止、無間親依 止、自然（或本性）親依止。此中唯強有力的所緣，為所緣親依 止。無間滅的心心所法，為無間親依止。貪等法、信等、樂、苦 、人、食物、時節、臥具，適宜的對於內外善等之法及業異熟（ 為自然親依止緣）。如是有多種自然親依止。 <10>（六）名色為名色之緣有九種：即增上、俱生、相互、 依止、食、根、不相應、有、不離去。 此中，（１）增上緣有二：即強有力的所緣對於名，依所緣 增上（為增上緣）。俱生增上的四種（欲、心、精進、觀），對 於俱生的名色，依俱生（增上為增上緣）。 （２）俱生緣有三種：即心心所法相互及對於俱生色（依俱 生緣為緣）。大種相互及對於所造色（依俱生緣為緣）。在結生 的剎那，所依（色）與異熟（心）相互（依俱生緣為緣）。 （３）相互緣有三種：即心心所法相互（依相互緣為緣）。 大種相互（依相互緣為緣），在結生的剎那，所依（色）與異熟 （心）相互（依相互緣為緣）。

（４）依止緣有三種：即心心所法相互及對於俱生色（由依 止緣為緣）。大種相互及對於所造色（由依止緣為緣）。六所依 對於七識界（由依止緣為緣）。 （５）食緣有二種：即段食對於此身（依食緣為緣）。非色 食(注17)對於俱生的名色（依食緣為緣）。 （６）根緣有三種：即五淨根（眼、耳、鼻、舌、身）對於 五識（依根緣為緣）。色命根對於執受色（依根緣為緣）。非色 （命）根對於俱生的名色（依根緣為緣）。 （７）不相應緣有三種：在入胎（結生）的剎那，所依（色 ）對於異熟（心）（依俱生不相應緣為緣），心心所法對於俱生 色，依俱生的（不相應緣為緣）。後生的心心所法對於前生的此 身，依後生的（不相應緣為緣）。在轉起之時，六所依對七識界 ，依前生的（不相應緣為緣）。 <11>（８、９）有緣及不離去緣有五種：即俱生、前生、後生 、段食與色命。 <12>在所緣（緣）、親依止（緣）、業（緣）、有緣的（四 緣）中，便包攝了一切（二十四）緣。這裏的俱生色，當知有二 種，在轉起之時，為心等起（色），在結生之時，為（業）所作 色。