現存的位於毘舍離的阿育王石柱

西元前1世紀—西元1世紀的轉輪聖王像(很可能是阿育王)。 來自安德拉邦 Amaravati，現存於巴黎吉美博物館

阿育王(*1)是古印度孔雀王朝時期的君主，距今已經是二千二百年多前的事情，是佛陀涅槃三百年後的世代。他是一位護持佛法的君主，在眾多佛法建樹之中，阿育王在印度國內建立了許多石柱，刻上敕令和教諭，稱為「法敕」當數是最有名的，有些石柱至今仍然屹立著。

我們談師尊蓮生活佛盧勝彥為何聊起阿育王？套一句活佛講的話：事出有因也！歷史的恩怨總是時時纏繞著，人的善惡因緣也是一樣，時時環繞在左右，剪不斷，理還亂。

盧師尊經常講自己的因果故事，用來警惕世人，因果輪迴實有，一般人也受其影響，不可不慎也！眾所周知，盧師尊的毀謗新聞不斷，大家可能奇怪，難道這些新聞均只是毀謗者為名不得名，為色不得色的人士而已，沒有其他原因嗎？其實，盧師尊是知道的，正因為知道因果，才會昇起無緣大慈，同體大悲的心，發願不捨一位眾生。對毀謗者根本也沒有怨恨，有的只是對眾生更加的仁慈與愛心。底下的故事就是一個實例，精彩詳情，請欣賞活佛的「阿育王的妻兒」：

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　　 昔日。

在印度有一位阿育王，最初繼位，他很殘暴的毀佛、滅佛。後來受感化，才發揚佛教，大興佛法。

阿育王初得子。

請相士來相此子之命運。

相士說：
　　「此子相當聰明而有智慧。……」

阿育王大喜。

相士接著說：
　　「但是……但是……我不敢說。」

阿育王大怒：
　　「不敢說也得說，不然我殺了你。」

相士說：
　　「此子因為聰慧，受人鼓動，想殺了自己父親取得王位。」

阿育王大驚，因為這位相士的預言，從來沒有不準的，於是將妻子打入冷宮。

將此子，放置在荒郊野外，但此子命不該絕，地上突然湧出乳水，此子飲了地乳，反而活了下來，他的相貌愈長，愈像阿育王。

那時的于闐國的國王，剛好經過，把他帶回于闐國。

因為阿育王之子，相貌像阿育王。就認他做自己的兒子，尤其是阿育王之子，很會奉承，巧言令色，很得于闐王的喜愛。

于闐王死後。

阿育王之子，繼承了于闐國的王位，他想起了被阿育王打入冷宮的母親，又想起被阿育王拋棄，心中有了怨恨之氣。

于闐王趁阿育王出遊，便聚集眾將士，攻打阿育王國，將其母親救出。但阿育王國兵力甚強，將士賣力，阿育王國未被其攻下，于闐小國是無法撼動阿育王國的。

于闐國王，只有東面打一個小仗，西方打一個小仗，對阿育王國來說，只是搔癢而已。

後來：

阿育王的妻子幽怨而死。

于闐國王，也因無法攻克阿育王朝，也忿恨而死。

我說：

阿育王是誰？

其妻「繡繡」是誰？

其子「解解」是誰？

諸位真佛宗的上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、同門。

大家可以參一參。

阿育王是誰？

繡繡是誰？

解解是誰？

古代的事情，到了這一代，又歷史重演了出來。我受繡繡之謗，受解解之謗，都是因果業緣的力量。

這些事只有我知道，他人是不會知道的。

寫詩一首：

無風是不會起浪

因緣果報全是一些些舊帳

腦海中蕩漾

何須禪定中去尋訪

上一輩障

這一世又來算
　　（真學佛者，明了因緣果報，心才能安）

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(*1) 阿育王，約西元前304年－西元前232年，是印度 孔雀王朝的第三代君主， 頻頭娑羅王之子。 他是一位佛教徒，後世稱為佛教護法 。

根據佛經記載，西元前273年頻頭娑羅逝世，阿育王在大臣成護的幫助下，與其兄蘇深摩爭奪王位取勝，在統治初期被認為是一個暴君。不久阿育王篤信佛教 （有人說是受佛教徒的異母弟影響；也有說是受沙門的影響）。 在約西元前261年 征服羯陵伽國；有15萬人被俘，10萬人被殺，死傷數十萬。 繼而，除邁索爾地區外，統一印度全境。其統治時期成為古代印度歷史上空前強盛的時代。 據說，阿育王由於在征服羯陵伽國時親眼目睹了大量屠殺的場面，深感悔悟，於是停止武力擴張，而採用佛法調御。後來的人都認為阿育王強調寬容和非暴力主義，稱他在民眾的歡呼聲中統治了長達41年的時間。

阿育王為了推廣佛教，並為了要求人們遵守理法，在國內建立了許多石柱，刻上敕令和教諭，稱為「法敕」。 法敕多為一些道德方面的律令，例如孝敬父母，為人誠實等，他自己也身體力行。在敕令中阿育王通常自稱為「天親仁顏大王」。

阿育王作為佛教徒大力宣揚佛法。 他禁止無益的殺生，為平民建立醫院 ，為旅客建立休息的場所，對貧民施捨，並且親自朝拜佛陀的聖跡，建立了許多佛塔。據傳說，阿育王在位期間，共建造八萬四千座佛塔。 在他即位第17年，在華氏城由帝須長老舉行第三次佛教結集，使佛教成為了印度全國性的宗教 。 他還向周邊國家派出許多傳教團，使佛教開始成為世界性的宗教。 尤其是派人去錫蘭的傳教，使斯里蘭卡至今都是南傳佛教的中心。(資料取自維基百科)

(註) 照片取自網路，若有侵權，敬請告之，自當速速拿下謝罪，謝謝。

音樂為「Erev Shel Shoshanim(夜玫瑰) —Nana Mouskouri」；Erev Shel Shoshanim (夜玫瑰) 是希伯來愛情詩歌，其旋律經常被使用於猷太人婚禮之中，是一首在以色列、猷太人圈子，甚至全中東，非常有名的情詩，通常配合阿拉伯舞一起播放。此歌曲由 Yosef Hada作曲，Moshe Dor作詩詞，由Yafa Yarkoni於西元1957年首唱，之後在60年代及70年代成為一首國際知名的情歌。

此歌曲由希臘女歌星Nana Mouskouri所演唱，她在西元1934年出生於希臘，於50多年演唱生涯中，她的金曲唱片曾賣出將近3億張，是世界上最佳女歌手之一。

英文和中文歌詞：

 Evening of roses

玫瑰之夜

 Let's go out to the grove

我們邁步在小樹林裡

 Myrrh, spices, and incense

沒藥,香料,熏衣草

 Are a carpet to walk on.

是我們腳下的地毯

 Chorus:

 The night comes slowly

夜色緩緩降臨

 A breeze of roses blows

玫瑰之香四處瀰漫

 Let me whisper a song to you quietly

讓我為你低吟慢唱

 A song of love.

一曲愛之旋律。

 At dawn, a dove is cooing

黎明有信鴿輕語

 Your hair is filled with dew

你的頭髮沾滿了露珠

 Your lips to the morning are like a rose

你的雙唇是開向黎明的玫瑰，

 I'll pick it for myself.

我將為自己採拮……

希伯來歌詞：

 Erev shel shoshanim

 Nitzeh na el habustan

 Mor besamim ulevana

 L'raglech miftan.

 Layla yored le'at

 Veru'ach shoshan noshvak

 Havah elchash lach shir balat

 Zemer shel ahava

 Shachar homa yonah

 Roshech ma'ale t'lalim

 Pich el haboker shoshana 

 Ektefenu li.

阿育王石柱四面都刻有獅子雕像，目前印度紙鈔上就以這個Sarnath(鹿野苑)古印度徽章作為標誌。

石柱上有很精緻的雕刻，有著美麗的圖騰。

Sarnath(鹿野苑)距瓦拉那西(Varanasi)只有10公里，這是印度境內最重要的佛教遺跡之一。

鹿野苑是當年釋迦牟尼佛初次對弟子說法的地方，當時在佛陀旁邊聽法的只有五位比丘。

佛陀圓寂後約二百年，印度孔雀王朝的阿育王在鹿野苑建立佛塔與佛寺，並且豎立了一根巨大的石柱，以紀念當年佛陀初轉法輪之地。