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達摩祖師的故事
2019/05/21 13:57:48瀏覽1673|回應5|推薦117

菩提達摩法相

蓮生活佛畫作光明的法供

達摩祖師,原名「 菩提多羅」 ,後改為「菩提達摩」,是南天竺「 香至」王的三王子,菩提達摩有兩位哥哥 月淨多羅」和 「功德多羅」。 一日,天竺第二十七禪宗祖師「般若多羅」尊者至南天竺弘法,「 香至」王便供養尊者一顆圓潤寶珠。

尊者欲試三位王子的智慧,便取出寶珠,給三位王子看。

問三位王子:「此珠圓明,有能及否?」

 第一位及第二位王子均回答:「此珠七寶之中,均不能及。」

唯有第三王子「菩提達摩」說:「此是世寶,未足為上。於諸寶中,法寶為上。此是世光,未足為上。於諸光中,智光為上。此是世明,未足為上。於諸明中,心明為上。………」

 「菩提達摩」說完。二十七祖「般若多羅」尊者心中讚嘆。

尊者問菩提達摩:「於諸物中,何物無相?」

答:「於諸物中,不起無相。

問:「於諸物中,何物最高?」

答:「於諸物中,人我最高。

問:「於諸物中,何物最大?」

答:「於諸物中,法性最大。

於是,二十七祖「般若多羅」尊者,知道「菩提達摩」是大法器。

最後 「般若多羅」尊者付法給「菩提達摩」,付法偈是:

「心地生諸種。

因事復生理。

果滿菩提圓。

華開世界起。」

蓮生活佛盧師尊的解釋

「念不起」無相也。

「人我」果然靈性最高。

「法性」最大而不可思議。

這位天竺第二十八代祖師「菩提達摩」不是別人,也正是東土初祖第一代的「菩提達摩」,中土佛教禪法的開宗祖師爺。

天竺第二十七祖「般若多羅」尊者交代:

「待吾滅後六十七載,當往震旦(中土),設大法藥,接引上根。」

「中土有法器否?」

汝所化之方,獲菩提者不可勝數。

第二十七祖「般若多羅」尊者預言:「南方勿住。彼只好有為功德,不見佛理。」
(此指梁武帝蕭衍)

第二十七代祖師的預言甚多。後來均一一應驗。

關於「有為功德」,在達摩祖師看來,根本就是沒有功德的。

祖師認為:「淨智妙圓,體自空寂,如是功德,不以世求。」也就是出世功德遠比有為功德更為超然。因為一切「有為功德」,是應該做,盡本份去做。但,不應做功德想。

如果為功德而做功德,那根本也不是法器了。而人生更重要的是「明心見性」,因為「法性」最大之故!這回應到 二十七祖與「菩提達摩」的對話中人生真正的意義了

當然,「菩提達摩」祖師後來離開梁朝北上後魏 有所謂「一葦渡江」的故事。棲止於嵩山少林寺,面壁九年,傳法給二祖「慧可」的故事。 還有最後落幕的「六遭下毒 「只履西歸」…等。

上面「菩提達摩」祖師的典故在「五燈會元」諸論裡面均有著墨。然而祖師真的西歸了嗎? 這是經書沒有記載的。根據經論,四聖壽命得大自在,祖師會被毒死而不自知?這當然不會。盧師尊的講法是,達摩祖師中土衣缽已傳便提一只鞋履進入「西域」,步入「西藏」,化名為「當巴桑傑」,在雪域繼續度化眾生。

禪定功深的盧師尊,當然能夠探究想知道的,不信諸位請參考本格盧師尊與達摩祖師論辯的文章「與達摩祖師談(*1),就知道一、 二了。

                  話說回來,今年 (2019年) 5月12日盧師尊又說了一個達摩祖師 (當巴桑傑) 的故事,跟經典說的不一樣,增添了祖師的神秘色彩,讀者諸君不妨聽聽。

這是個有關密教「中陰遷識奪舍」的故事,盧師尊說達摩祖師的藏文叫做「當巴桑傑 」,大家聽過達摩祖師有一個弟弟? 祂弟弟叫「當巴桑塞 」,他們都是在印度修行有成的大成就者。 祂們修了「中陰遷識」,祂的靈魂可以出去身體、可以進來身體 ,可以奪舍。

有一次,哥哥跟弟弟兩個人到一個村莊,這個村莊很大,整個村莊街上都沒有人,祂們兩個兄弟覺得非常奇怪,就去看了整個村裡面,打開村莊的門,就是說:「Anybody home?」(有人在家嗎?) 他就打開門(open the door)看了一下,所有人都在生病,都在床上呻吟。每一戶都一樣,都在床上呻吟,就覺得很奇怪,就問:「為什麼村莊裡面每一個人都生病了,都拉肚子、虛脫沒有力,怎麼回事?」

結果,這兩個兄弟就考察了一下村莊的井,原來村莊的井都有毒,但為什麼會有毒呢?他們研究,發現在井的上游水源的地方,有一隻大象、很大的象死掉了。大家吃了有毒的水,全部都拉肚子,都虛脫了。因為大象死了,所以在水源的地方讓井水汙染了,所有村裡面的人喝了井裡的水,全部都得到了痢疾。

當巴桑傑跟當巴桑塞就覺得應該要救這個村莊的人,怎麼救呢?唯一的方法,就是用「奪舍法」。當巴桑傑長的非常的英俊瀟灑,所有的人都稱讚當巴桑傑;當巴桑塞長的非常的醜陋,整個臉有坑有洞,鼻子也塌下來,兩個眼睛也很兇,沒有人喜歡他。當時當巴桑傑就跟祂弟弟講:「你用奪舍法,你靈魂出竅從頂竅出去,去到大象那裡,進入大象的身體裡面,使大象活起來自動走到森林裡,然後你的靈魂再回到自己的身體,大象又死掉了,然後你靈魂回到你自己的身體,你又活起來。」當巴桑傑就跟祂弟弟講:「你用這個方法去救村人,你就有功德。」

當巴桑塞就覺得說:「哥哥的修練比我還好,你的中陰遷識比我還強,我才剛剛學會中陰遷識,不如哥哥來做。」當巴桑傑當時就說好,祂禪定,把自己的靈魂從頂竅出去,進入大象的身體裡面,讓那隻大象又活起來能夠四腳站立,然後主動走到森林裡面,躺在應該死的地方,然後祂的靈魂再從象出來,再回到當巴桑傑的身體裡面。這個就是「中陰遷識 奪舍法」。 

當巴桑傑就去做了,把象引到森林,這個時候當巴桑塞起了一個不好的念頭:「我一生長的那麼醜,沒有人喜歡,大家都喜歡哥哥,他的身材好、相貌好,眼睛也不兇,很多人喜歡他,沒有人喜歡我這個弟弟。」他當時起了一個很不好的念頭,當巴桑塞也打坐,他的靈魂就從頂竅出來,進入當巴桑傑的身體裡面,然後當巴桑傑就活起來了,當巴桑傑就趕快離開那個地方,趕快走得遠遠的,讓真正的當巴桑傑找不到他。他弟弟用他的身體就走了。

好了,等到真正的當巴桑傑的靈魂從象的身體出來,要回到自己的軀殼裡時,發覺自己軀殼不見了,弟弟也不知道跑那裡去  ,所以祂只好進入弟弟的身體裡面,因為祂弟弟就剩下一個殼在那裡,靈魂進去裡面,結果他的弟弟就活起來了。 所以,當巴桑傑就變得很醜,真正的當巴桑傑就是祂弟弟的軀殼,以後以這個軀殼來弘法利生。 達摩祖師就是以「中陰遷識奪舍法」來全村的人免於病苦痢疾的。

盧師尊說「奪舍法」在密教非常重要!只要你能夠把你的命氣往上推,從你的頂竅出去,然後不回來了,你就死了,你這個殼就沒有了,然後去找到另外一個,進到他的身體裡面,然後這個人重新變成你,他就是你 ,他可以記住你的一切的事情,可以記住所有的佛法,又可以重新再傳法度眾生。而且,這也可以應用在轉世上面,所以西藏活佛均懂得這個方法的。

達摩祖師的修行重視「二入四行 」觀,「二入 」者,「理入 」與「行入 」。理入就是由理論上了解佛理,行入就是由實修去體現佛法,也就是「 四行 」,「報冤行 」,「隨緣行 」,「無所求行」與「稱法行  」。不偏理也不偏事,理事圓融,最終才能「 明心見性」。達摩祖師的典故,各位是否看出達摩祖師修「二入四行 」觀修的非常好? 非常深入? 也希望祖師的言教與身教能夠給我們一些啟示 ! 願與大家共勉,我們下次再見。

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(*1) 感興趣的讀者,請參閱本格文章「與達摩祖師談

(註)最近台灣天氣像是在溜滑梯一樣,一下子閃電打雷下起豪雨,一下子又回到冬天氣溫下降十來度。好像老天爺怕大家沒水洗車、洗澡似的,連街頭巷尾都大淹水了,一天之內居然下了300~400mm的水量,真是驚人!恐怕是在劫難逃了。還有,都快六月了,冬天衣服早已收起來了,但是氣溫又驟降了,不知是不是老天爺又在開什麼玩笑?

想起盧師尊四月底在高雄開的法會「救天災度母大法會」,祂是否早已洞燭先機,給大家因應之法? 不管如何,敬請諸位多多保重喔

蓮生活佛畫作小港

蓮生活佛畫作夏日千帆

( 知識學習其他 )
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Sir Norton 賣座1985
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蓮生活畫作 秀逸清奇
2019/09/09 23:18

「不起無相」是個高境界的起始點,衍生出各精修名門、多方賢聖德能。

久未登訪,今天來拜會您的圖繪與精修。


俗 客【達摩祖師的故事】
等級:8
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2019/07/07 18:25

【西雅圖雷藏寺訊】聖尊蓮生活佛於824日超度大法會上,首傳密勒日巴尊者本尊法

天大喜訊!根本上師聖尊蓮生活佛盧勝彥將於824日西雅圖秋季超度大法會上,首傳密勒日巴尊者本尊法,並開示相應後升起拙火的珍貴要訣。


俗 客【達摩祖師的故事】
等級:8
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2019/07/07 18:20

做生基的代表物:個人的手腳指甲,少許頭髮,一丁點內衣褲的一小角,密封在一個小紅色包袋裡。(包袋顏色可随意)請注意:包袋大小以小红色利士封為準,請在生基物封袋上注明姓名及生辰。


俗 客【達摩祖師的故事】
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2019/07/07 18:17

真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛盧勝彥將201991日在彩虹雷藏寺親自主持生基儀式

請大家務必在825日之前把生基物寄到彩虹雷藏寺(14310 476th AVE SE North Bend, WA 98045 USA)。如果在825日之後寄來的生基物,彩虹雷藏寺無法擔保能趕上此次生基。請大家儘早把生基物寄過來,把握殊勝良機。


雲大少爺
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2019/06/01 00:12

精彩的故事!

 

俗 客【達摩祖師的故事】(d2266bby) 於 2019-06-27 17:41 回覆:

謝謝雲大少爺菩薩來訪

阿彌陀佛

是的 盧師尊說的故事均是第一手資料 精彩之外 恐怕也非常珍貴

祝福您法喜充滿 如意吉祥