心經的「說心」與國外名哲學家

「說心」:

盲者彌爾頓說:「心靈是他自己的殿

堂，心可以變地獄為天堂，心可以

變天堂為地獄」。

除了你自己沒有別人能帶給你平安

__除了你的心沒有心外物能給你平

安。

愛默生在其「自賴」短文中說:「....

一次政治性的勝利，你病體康復，

久未晤面的朋友出現了...你以為好

日子就在前面，切勿輕信，世 事並

非如此，除了你自己(心)沒有別的能

帶給你好日子。」

法國哲學家蒙田說:「傷害人的並非

事件本身，而是人對事件的看

法」。

如果你不開心，唯一的辦法，是開

心的坐直身體，並裝作很開心的樣

子說話與行動，人如果對事與對人

的看法改變，事與人也就對他發生

改變....如果一個人的想法有激烈的

改變，他會驚訝的發現生活中狀況

也跟著急速的改變，人的心中都有

神奇的力量，那就是自己的心啊...

人是自己思想的產物。

強逼我們的心快樂，身外得不到快

樂。

林肯說:「大多數的人都能決定自己

要有多快樂」。

想的開心，作得開心，你就真的會

很開心。

佛家常提出「自性」，自性到底是什麼，還是

看六祖說自性吧：

自性本自具足。

自性能生萬法。

若識自性，一悟即至佛地。

自性覺即是佛。

自性迷即是眾生。自性內照，三毒即除(貪毒、瞋毒、癡毒)，毒害善根之煩惱。

自性：但心清淨，即是自性西方。

自性三寶：佛者覺也、法者正也、僧者淨也。

自性：自心歸依自性，是歸依真佛。

自性起一念善，得恆沙惡盡（善念能除去你如

印度恆河之沙那麼多的罪惡）。

自性：若悟自性，亦不立菩提涅槃、解脫知

見。

自性無非無礙無亂，念念般若觀照，常離法

相，自由自在，縱橫盡得，有何可立。

   觀世音菩薩行深究竟心經時，燭照色空（色空即諸法皆空)，能離苦得樂，心經無智亦無得前段講的是「修因」(度一切苦厄法)；後半段「以無所得故...」，講的是「証果」(非是得道成佛，反而是把得道成佛之念、無明、世間智、五蘊、老死、苦、集、滅、道…清除得清清淨淨，現出本來具有的佛性），也就是以般若波羅密多心經，洗浴你受塵世垢染得面目全非的色身，層層去污，現出你具有的清淨心，雖在此岸，等同彼岸西方極樂世界。

以下是本經註解:

觀自在菩薩，行深般若波羅....待續