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| 2021/10/09 22:38:59瀏覽2235｜回應0｜推薦12 | |
| 關於黛安娜王妃，我們知道得太多。媒體時代，或深或淺，人人都成了皇室觀察員。我們見證了一個沉迷言情小說的19歲幼教老師，美夢成真，嫁給了王子。亦步亦趨，我們尾隨身高1米77的她拖著7尺婚紗，走進教堂，步入皇家；得知王子對高人氣妻子的忌妒，我們不可置信；竊聽到王子和小三卡蜜拉露骨的情色對話，我們嗤笑鄙夷；人前光鮮的王妃自爆患了產後憂鬱與長年暴食，我們同情；當她報不忠丈夫以不倫時，我們惋惜又擔心…。志願或被動，狗仔隊拉著我們，參與她的沉淪與--毀滅。
她說「我不能呼吸。每當我頭一抬高水面，就被摁下去…」 24年了，各式文學（小說傳記）藝術（影視歌劇），推陳出新，接力打造一幕幕帶著懸疑的傳奇，為新世代複刻回憶，添油加醋，層次豐富。 死時仍年輕美麗並非成為傳奇中傳奇的主要因素，公主與王子童話破滅，也所在多有，何以只有她被成功地打造成跨世代的文化表徵？黛安娜，這位延續羅馬神話狩獵女神之名的凡女，為何至今仍在攫獲你我的注意，且後力猶勁？ 黛妃現象議題太大，涉及新舊文明體，思想的衝突，包括階級，父權，君權，女性覺醒，教育，宗教，媒體道德，民眾心理，乃至病理科學...歐美文學藝術家之所以對黛安娜如此熱衷，因為這裡頭有太多符號可無限排列組合，太多意象，如欲望，恐懼，敵意，愛情，忌妒...可供構建與操縱。影響深廣，在中外古今歷史上，似無人能出其右。 或許我該缩小範圍，就先從2021年百老匯歌劇《Diana》談起吧。 這齣歌劇，即使以影音呈現，亦未稍減其精彩，兩個鐘頭，明快交待了黛安娜短暫炫麗的一生。飾黛安娜的演員，面貌神似，演繹到位，嗓音清亮，從頭嘶唱到尾，猶游刃有餘。其他主角表現亦可圈可點。其中，「龍套群」演出吃重，在歌舞劇中少見，這群優秀演員唱跳俱佳，出現在各式場合，既是僕眾，亦是侍衛，民眾，貴族友人，病人，狗仔隊...。 這齣歌劇，老實說，並無特別令人起共鳴的編曲，令人激賞的是場景的設計與變換。這會兒，黛安娜才在餵嬰兒威廉奶瓶，下一秒轉身，哈利就躺在搖籃裡。黛安娜著上婚紗的那幕，直逼川劇變臉。 開幕曲，19歲的黛安娜就直接了當表示她不可被低估。不僅英國皇室，全球的皇室觀察員，都萬萬沒料到這名清純到青澀的小姑娘，竟具如此動搖國本，顛覆皇室的本事。片中她反覆唱出她追求獨立，活出自我的決心，她獻身弱勢團體，洋溢女性主義與人道的訴求。即使壯志未酬，歷史印記已然清晰。這是正面的黛安娜。 羅馬神話中黛安娜除了是狩獵女神，亦是月亮女神，並司陰間權利。後期黛妃的復仇架勢，是張著有如下弦月弓箭的復仇女神，然而她畢竟是人，不是神。間接豢養的獵狗群，聞腥而至，她成了獵物，再無法全身而退。 黛妃的崛起，一度振興日薄西山的皇室，無懈可擊的慈善王妃形象，美麗不可方物的時尚教母姿態，公關營造，媒體哄抬，功不可沒。其實，黛安娜本身並無傾城魅力，也奇在她具有藉媒體公關「操控」人心的本領，狩獵女神號角一響，獵狗即奔至定位，百分百攫殺獵物目標。至今無人能走出其光芒萬丈下的陰影。凱特再打扮，也穿不出她的韻緻；梅根再如何故作叛逆，也只是東施效顰；更別提卡蜜拉，即使嫁給了王儲，將來有可能母儀英倫，在世人眼中，不過是個乞人憎的小三。黛妃打造的舞台，只容她是唯一巨星，她的意外死亡，畫下的是驚嘆號與問號，她的故事沒有句點。 黛安娜式的「天真」，其實帶有一些貴族階級傳承的「城府」，不如此何能脫穎而出，擄獲花心王儲？放下身段的鄰家姑娘親和力，不受感召的庶民幾希？向來高高在上，眼高於頂，自詡菁英的查爾斯，對小姑娘的天真浪漫，一時新鮮，不多時定感乏味。相較黛安娜涉世未深的幼稚淺薄，與具同檔次文化浸潤的卡蜜拉自是合得較來。 皇家要的是貞潔服從，無法容忍任性與過度標榜自我的成員，黛安娜有努力想要求得夫君的愛情與婆婆的認可，卻迎來一次次的打擊，終至被擊潰。 西方文學，若有陷於類似困境的角色，在我看來，就是美國作家亨利· 詹姆士（Henry James）筆下的《黛西· 米勒》（Daisy Miller）了。中篇小說在1878年出版即轟動歐美，詹姆士一生著作等身，筆下無數人物，唯黛西迄今屹立文學殿堂，成了”Bad good girl“（壞的好女孩) 的文化象徵。 紐約富家女黛西與家人到瑞士旅行，認識了歐化的美國青年溫特伯恩（Winterbourne）。原本兩情相悅，終因黛西不願墨守當地上流階級的成規，一齣輕喜劇，逐漸演變成悲劇。 溫特伯恩本身與一名年長婦女似有逾矩，卻服膺維多利亞式的衛道，受姑母影響，也認為黛西與其他男士出遊，過於輕浮，要求黛西嚴守社交禮節，他說「調情是純粹的美國傳統，在這裡不存在」。個性開放，天真浪漫的黛西，不願受束縛，說風便是雨，一次次衝撞了當地美國人形成的「上流共識」，而被所有人排擠拒絕。「唯一可預期的是她不可預期的行為」，溫特伯恩逐漸心涼，也認為黛西不過是個徒具美貌，魯莾淺薄，沒教養的女孩。 小說以溫特伯恩的視角進行，而他的觀察總受到那個狹隘的歐化美國人社交小圈仔的影響，讀者無從得知黛西真正的心思，只能從她的言行揣測。從19世紀末到現在，物換星移，解讀黛西米勒的任性和歐化美國人的意識型態，隨時代思潮演變，仍常有新的批評與解讀。 黛西究竟自以為是到何種程度？西諺有云”When in Rome, do as the Romans do"意為「入境隨俗」，她不僅不守「上流社會」戒條，還要挑戰當地人的禁忌。黛西到了羅馬,明知當地人有個迷信傳說，只要在晚上到競技場廢墟就會死掉。陪她出遊的男士也曾警告當地緊鄰瘧疾大本營，很危險，黛西仍我行我素。之後，果真染上羅馬熱病，香消玉殞。臨終前才對溫特伯恩表達愛意，為時已晚。 從黛西對於小圈仔拒絕她的反應，有時難過，更多明知故犯，激怒他人，可看出她其實挺在意那些人對她的看法，她也想打入那個圈圈。這是悲劇的開始，因被拒，而強化了偏執，這或也是黛妃自毀的開始吧？ 絕大多數的我們永遠不會成為黛妃或黛西式的人物，但她們的思維，透過各式文學藝術的詮釋勾勒，讓我們看清她們所屬或削尖頭想鑽進的那個階級是多麼的病態；那些自詡上流社會人士的眼界竟如此狹隘。 文學之可貴，不在創新型式，找到新語言。真正的好作品，不故作姿態，意識胡亂漫流，它，必須言之有物，有趣，有結構，引人入勝，這才經得起時代篩選。這是經典之所以會成為經典的原因。它，用明白的語彙探討不可捉摸的晦暗人性，提供一個座標，甚至是燈塔，指引欲海浮沉的人們自我定位，幫助判斷真假價值。這是人們愛看戲的原因，透過真實或虛構的人物，兩三個小時，設身處地不一樣的人生。 （10/9/2021） |
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| ( 創作｜小說 ) |
