﹝臺北市：前衛﹞

（一）謎樣施明正

被臺灣文學推手鍾肇政喻為「狂才」的施明正，於一九三五年生，一九六一年因胞弟施明德「叛亂」案受牽連而判刑五年，在獄中開始寫作。一九六五年出獄，一九六七年第一篇小說〈大衣與淚〉發表於《臺灣文藝》，一九八一年以監獄小說〈渴死者〉獲吳濁流文學獎佳作，一九八三年更上一層樓，再以牢獄小說〈喝尿者〉榮獲吳濁流文學獎正獎。一九八八年，絕食聲援其弟施明德四個多月，導致心肺衰竭致死，引起社會與文壇矚目。然而，或許是被四弟施明德的盛名所掩蓋，在臺灣文學史上，施明正並未受到應有的重視，直到二○一一年，陳芳明《臺灣新文學史》肯定施明正小說充分表達對臺灣戒嚴文化與威權體制的批判與抵抗，視之為典型的監獄文學。

施明正自稱「懦夫」，卻默默以「渴死」來抵抗威權，如此「懦夫」又何嘗真是「懦夫」呢？他亦以「魔鬼」自稱（著有〈魔鬼的自畫像〉），但其小說卻充滿悲憫與救贖的宗教精神，如〈喝尿者〉裏的密告者陳君，並未被那些遭他密告的人找過麻煩，作者說：「這證明了我們所處之處人性的可愛，這是我們身處無可奈何的情狀裏，最值得驕傲的，因此也使我感受了五年的囚牢生活，充滿了發揮人性光輝的一個令人可懷念的地方……」，像這樣，「魔鬼」又何嘗真是「魔鬼」？

謎樣的施明正，的確值得進一步去認識。

（二）小說數量與特色

施明正問世的小說包括《魔鬼的自畫像》（臺北：文華，一九八○年）、《島上愛與死》（臺北：前衛，一九八三年）、《施明正小說精選集》（臺北：前衛，一九八七年）、《施明正集》（臺北：前衛，一九九三年）、《島上愛與死：施明正小說集》（臺北：麥田，一九九七年重排出版），計五種，然所收小說多所重複，其實由最早的〈大衣與淚〉，到一九八六年的〈鼻子的故事（中）──遭遇（一）〉，近二十年間，僅得中短篇小說十二篇，約二十萬字，產量不能算多。

依內容看，施明正小說大抵可分為兩類，一類帶有強烈自傳懺情色彩的「私小說」，如〈大衣與淚〉、〈白線〉、〈魔鬼的自畫像〉、〈鼻子的故事〉等；另一類則在政治與個人之間迂迴糾纏，如〈渴死者〉、〈喝尿者〉、〈指導官與我〉，可以從中窺見作者的想法和生活，以及他的家族和個人的遭遇。

由表現形式觀之，其敘述文字扭曲變形，評論家彭瑞金喻為「有如氣喘病人」，試看〈指導官與我〉的一小段：「我委實要感謝贈送給我那被關五年再教育的洗腦，目睹同胞的苦難，以及身受折磨試煉一如天主教徒堅信除了殉道者、嬰兒、聖人，任誰都必須經過煉獄之火消毒、提煉才能升天進入天國那樣，我要感謝牛爺馬爺等獵人以及從未現形的創造它們給我的賞賜者──這些無名功臣；以及害人害己，害我由美男變成很性格的鐘樓怪人的陳三興等共同被告的受難者……」普通讀者恐怕不易接受這樣的長句。至於其細緻的心理刻劃和乖張的行為描繪，為一般文學作品所罕見，鍾肇政稱之為「雷射體」；此外，施明正小說作品結構也往往散漫、隨意，視創作理論規範如無物，就小說論小説，它幾乎是不合格的，然而，新世代作家暨文學研究者郝譽翔覺得，施明正小說具有臺灣作家少有的穿透力量，以及解剖自己內心的勇氣，它毋寧更像是作者本人的化身，一場自我的投影，文學藝術、人格、個性、日常生活，以及社會實踐，全都緊密的結合在一起，不可區分了。

（三）牢獄小説之誕生

施明正知名的〈渴死者〉、〈喝尿者〉首開本土「牢獄小説」先河。戒嚴時期，臺灣政治氛圍緊張，一般作家不敢以身試法，在作品中暴露政治黑暗面，以免惹禍上身，招來牢獄之災；加以作家欠缺第一手資料可供創作，臺灣文壇因而幾無此類的牢獄小説。倒是施明正曾坐政治監，擁有親身經驗，又手握彩筆，正是創作牢獄小説的絕佳人選。不過，當時如果沒有鍾肇政的「激勵」，施明正恐怕也寫不出這般驚心動魄的獄中告白。

鍾肇政於〈施明正與我〉一文提到，主編《臺灣文藝》時，與施明正結識，兩人之間有過如下的對話：「寫了，也沒地方發表啊。」「怎麼沒有？我就有。」「你敢發表？」「你敢寫我就敢發表。」於是，施明正宣布復出，〈渴死者〉、〈喝尿者〉等「監獄小説」也就這樣在《臺灣文藝》上出現，果然轟動一時，形成話題。

（四）人權小說之嘲諷意涵

施明正小說之中，〈渴死者〉、〈喝尿者〉和〈指導官與我〉都可歸為「人權小說」，這些有別於早期強烈自傳懺情色彩的後期作品，在臺灣文學上，堪稱獨樹一幟，其嘲諷意涵更是值得回味再三。

〈渴死者〉主角是無名的外省籍政治犯，青年時投筆從戎，戰後隨軍來臺，派至中學擔任教官，因為「在臺北火車站前，高唱某些口號」而入獄，雖只判刑七年，但他為表抗議，決心自毀尋死，以各種不同的方式結束自己的生命而屢敗屢試，令人怵目驚心。最後，這個囚犯終於達成宏願，「脫掉沒褲帶的藍色囚褲，用褲管套在脖子上，結在常人肚臍那麼高的鐵門把手中，如蹲如坐，雙腿伸直，屁股離地幾寸，執著而堅毅地把自己吊死」。貪生怕死是人的本性常情，偏偏小說中卻出現這麼一位違反人性、視死如歸的「渴死者」，形成了「渴生／渴死」的強烈對比，嘲諷著茍且偷生的凡夫俗子。

〈喝尿者〉以金門人陳君為中心，他因匪諜案被捕，面臨槍斃的威脅，可笑的是，他密告他人為匪諜嫌犯，斷送了十多人的性命，想不到自己也被密告，檢舉他是為了掩護自己的匪諜身分才出賣他人。陳君憤憤不平地辯護：「槍斃？我是有功於黨國的，你不知道我領過多少獎金，檢舉過多少被槍斃的匪諜？」其大言不慚，簡直啼笑皆非。關於陳君每晨必行的、怪異的「喝尿」之舉，他解釋，是用以療治受刑時所造成的內傷。實則眾人認為，那是出於自責，或是一種象徵著對於被他整死的人們的贖罪行為。平心而論，山珍海味乃人之所愛，世上竟有反其道而行的「喝尿」，怎不諷刺！

〈指導官與我〉是施明正典型的自傳體小說，寫自己入海軍服役，於軍中接觸到管理安全資料的「指導官」（後改稱「政戰官」）的實際經驗。退伍後，作者因叛亂案入獄，出獄了，作者已「嚇破膽」，不敢再過問世事。二十餘年後，其四弟施明德甫出獄，已轉換到市政府服務的指導官卻也出現在眼前，了解最新狀況。後來，其弟因美麗島事件遭全臺通緝，指導官隨即「陰魂不散」地來訪。小說中，施明正挖苦這位「經常夢見 國父，接受教導」的指導官，說道：「不斷湧來的日常生活中，處處有著他的屬性的人物一再降臨，以保護著未被關起來之前，我們深愛的『安全』，乃是這一類無名功臣之賜予。」施明正對於白色恐怖，可謂極盡嘲諷之能事。

（五）臺灣文學重要的一頁

施明正寫小說、寫詩、畫畫、雕塑，精通醫術，喜好運動和健身，長相俊美，熱衷於戀愛、醇酒、美人。一般認為，施明正在文學藝術上，以小說方面的成就為最佳，其中又以〈渴死者〉和〈喝尿者〉臻於成熟，小說家鄭清文推崇此二篇為臺灣出色的傷痕文學。宋澤萊〈人權文學巡禮──並試介臺灣作家施明正〉肯定其作品「刷雪了三十年來文學遠離護衛人權的恥辱」，換言之，施明正小說寫下臺灣人權文學極重要的一頁，也因此在臺灣現代文學史上，具有無人可以取代的重要位置。

遺憾的是，施明正多才多藝，並未專心致志於小說創作，加以正值壯年即告別人世，許多計劃書寫的小說，像〈放鶴者〉、〈釀酒者〉、〈闖入者〉和〈某某與我〉等精采可期的系列作品，我們終無緣讀到，怎不嘆惋！誠如資深作家黃娟〈政治與文學之間──論施明正「島上愛與死」〉結語所言，「施明正的死」，對臺灣文壇的損失是多麼地大！※

 ﹝施明正多才多藝﹞