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覺性才是真佛
2009/07/16 18:41:20瀏覽159|回應0|推薦0

 

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                  什麼是相?

 

起一個心、動一個念,就有一個相。

例如,發一個慈悲心,

就現一個莊嚴相,莊嚴我們的菩提;

發了護法護教的心,又現一個相,

這個相是無量無邊的福德,

這就是屬於我們自己的功德之相。

心的體、相、用,即是法身、報身、化身。


   雖然每個人都有佛性,

但凡夫眾生的佛性天天都在造惡業,

起貪瞋癡、造殺盜淫,這個佛性就變成獸性了,

變成地獄、畜生、餓鬼之性了。

我們現在不起貪瞋癡、不造殺盜淫,

過去的獸性,地獄、畜生、餓鬼之性,

一下就轉過來了。

所以,修行就是轉識成智、轉染成淨。

把染著心變成清淨心,

過去的妄想心轉成正知正見,

這就是修行。


 受三皈、受五戒、受八關齋戒、受菩薩戒,

這就是修德。

所謂「師父領進門,修行在個人」,

自己做了多少,就得多少。

如果只是說得天花亂墜,

五戒做不到,八關齋戒也做不到,菩薩戒更做不到,

雖然是在修行,但性德沒有光明,

所以說「修德有功,性德方顯」。

修行有了功力、有了功夫,本性才會有光明,

六根才會清淨,煩惱才會脫落,

佛性才會現前,將來才會成無上道。

假使沒有修德,我們的性德就跟普通人一樣,

打妄想、起無明,

佛性沒有顯現,佛性沒有光明,佛性不清淨。


  修德要有功,必須從基礎做起,

五戒必須要持清淨,六根清淨,果報無有窮盡。

所以,這就要靠修。

怎麼修?

時時刻刻注意自己身口意三業是否清淨?

有沒有打妄想?

打了妄想,馬上返照自心,

慚愧、懺悔、改過,這就是修德,就是修行。


   所以,要在六根上修,要在身口意三業來修。

不是「修」就有,而是要「有功」夫,

如此就要實踐,腳踏實地,一步一腳印。

在日常生活中,無論是家庭、辦公室、道場,

任何場所都可以修。

明白這個道理了,

不僅佛寺是道場,家庭也是道場,辦公室也是道場,

整個社會都是道場。

運用之妙,存乎一心。


  「修德有功,性德方顯」,

佛性是最重要的。

如果不清楚這個道理,修行絕對修不成功,

因為不知道「道」在哪裡?

不知道「佛」在哪裡?

我們為了尊師重道,塑一個佛像,

恭敬禮拜、慚愧懺悔,

向佛菩薩學習,

有了過失馬上向佛菩薩懺悔,

這是眼睛所看到的佛像。

真正的佛像、真正的佛在哪裡?

就是我們的覺性

覺性才是真佛,

所以,要覺察、覺照。


 

 

( 心情隨筆心情日記 )
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引用
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