心&念                　  什麼是相？   起一個心、動一個念，就有一個相。 例如，發一個慈悲心， 就現一個莊嚴相，莊嚴我們的菩提； 發了護法護教的心，又現一個相， 這個相是無量無邊的福德， 這就是屬於我們自己的功德之相。 心的體、相、用，即是法身、報身、化身。  　　雖然每個人都有佛性， 但凡夫眾生的佛性天天都在造惡業， 起貪瞋癡、造殺盜淫，這個佛性就變成獸性了， 變成地獄、畜生、餓鬼之性了。 我們現在不起貪瞋癡、不造殺盜淫， 過去的獸性，地獄、畜生、餓鬼之性， 一下就轉過來了。 所以，修行就是轉識成智、轉染成淨。 把染著心變成清淨心， 過去的妄想心轉成正知正見， 這就是修行。 　受三皈、受五戒、受八關齋戒、受菩薩戒， 這就是修德。 所謂「師父領進門，修行在個人」， 自己做了多少，就得多少。 如果只是說得天花亂墜， 五戒做不到，八關齋戒也做不到，菩薩戒更做不到， 雖然是在修行，但性德沒有光明， 所以說「修德有功，性德方顯」。 修行有了功力、有了功夫，本性才會有光明， 六根才會清淨，煩惱才會脫落， 佛性才會現前，將來才會成無上道。 假使沒有修德，我們的性德就跟普通人一樣， 打妄想、起無明， 佛性沒有顯現，佛性沒有光明，佛性不清淨。 　　修德要有功，必須從基礎做起， 五戒必須要持清淨，六根清淨，果報無有窮盡。 所以，這就要靠修。 怎麼修？ 時時刻刻注意自己身口意三業是否清淨？ 有沒有打妄想？ 打了妄想，馬上返照自心， 慚愧、懺悔、改過，這就是修德，就是修行。  　　所以，要在六根上修，要在身口意三業來修。 不是「修」就有，而是要「有功」夫， 如此就要實踐，腳踏實地，一步一腳印。 在日常生活中，無論是家庭、辦公室、道場， 任何場所都可以修。 明白這個道理了， 不僅佛寺是道場，家庭也是道場，辦公室也是道場， 整個社會都是道場。 運用之妙，存乎一心。 　　「修德有功，性德方顯」， 佛性是最重要的。 如果不清楚這個道理，修行絕對修不成功， 因為不知道「道」在哪裡？ 不知道「佛」在哪裡？ 我們為了尊師重道，塑一個佛像， 恭敬禮拜、慚愧懺悔， 向佛菩薩學習， 有了過失馬上向佛菩薩懺悔， 這是眼睛所看到的佛像。 真正的佛像、真正的佛在哪裡？ 就是我們的覺性。 覺性才是真佛， 所以，要覺察、覺照。