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福原愛證明台灣男人是渣男?從越南宣傳台灣人把外配當性奴隸、大台獨汪笨湖《廈門新娘》見證台灣文化殘暴面
2021/03/08 09:51:41瀏覽1672|回應19|推薦15

福原愛被大陸以「台男不意外」看待,本文不評論江宏傑,但台灣男人娶外籍配偶在亞洲的風評,從遠見雜誌「越南新娘不敢說我的老公是台灣人」說越女變臺灣家庭性奴隸,到汪笨湖廈門新娘指臺灣身心障礙者娶大陸女性照顧的故事,都顯示出台灣文化極為殘暴不把女人當人的那一面。

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中國文化在過去曾有「守貞」禮教吃人的過去,貶低女性的獨立性,臺灣文化不同的一面則是把女人當成家庭的奴隸,包括丈夫的性奴隸或照顧家人的不支薪奴隸,像2005年11月號遠見雜誌第233期「越南新娘不敢說 我的老公是台灣人」中提到:「越南電視台正在上演一齣諷刺戲:一位梳著貓王頭的台灣帥哥到越南迎娶新娘,越南新娘高興地跟著這位帥哥回到台灣。可是,一到台灣,迎接越南新娘的真正老公是一個白痴;第二天晚上,一個男人來敲新娘的門,是白痴老公的哥哥;第三天晚上,一個老頭來敲新娘的門,是老公的爸爸……。」

這代表幾件事:

一、許多臺灣家庭把越南配偶當成照顧「臺灣白癡」的奴隸。

二、那個「臺灣白癡」的爸爸與哥哥把越南配偶當成家庭性奴隸。

這就是臺灣人在越南的「形象」,臺灣人還自我感覺良好以為越南人「愛臺灣」,過去臺灣人在越南的行徑如報導所言就是”光明正大地在胡志明市,讓來相親的台灣男人在上百名越南女子中「選妃」”,物化女性的醜態莫此為甚,簡直就是變態。

關於這類的碩士論文研究不少,我隨便舉一個當作例子,2004年由成功大學張鈺平所著「台越跨國婚姻之仲介業角色研究」碩士論文,在40頁以下研究者訪談發現「台灣與越南經濟水平差異大,也使得台灣男性可以花較少費用,且可以挑選自己滿意的、年輕、漂亮的新娘」「⋯⋯越南女人很認命,嫁來台灣會認為自己在家裡是輩份地位最低的,每個人都可以指使她工作」「越南女孩子漂亮啊!民俗風情跟台灣又像,身材也很好⋯」,這些才是臺灣人在越南的「真面目」。

*2005年11月號遠見雜誌第233期「越南新娘不敢說 我的老公是台灣人

臺灣人的醜態不止在越南廣為流傳,在馬來西亞也惡名昭彰,公視在三年前播過的「我在台灣你好嗎:大馬文化的推手」,有段訪談值得玩味,可以作為台灣種族歧視狀態的佐證:來自大馬的陳鑀枚要嫁來台灣前,親友包括代書都說台灣人打老婆、雙妻、馬來西亞男人都死光了嗎來「勸她」,臺灣男人真是「威名遠播」。

馬來西亞籍外籍配偶嫁來台灣前遭到反對 翻攝 公視 【我在台灣你好嗎】第80集_大馬文化的推手_馬來西亞_陳鑀枚

不只如此,汪笨湖的鄉土、性、傳奇有一本拍成電視劇的名著《廈門新娘》,更是具體而微描寫了這種狀況,在博客來的書介中是:

「本書曾改編為電視連續劇。大陸女子鄭麗萍被騙飄洋過海到台灣,嫁給廖家啥米攏不知的寶貝兒子。同鄉們都認為嫁到台灣是福氣好、飛上枝頭當鳳凰,孰不知等在台灣的是一連串的陰謀、悲慘命運的開端……」

已故的汪笨湖是著名的大台獨,他總不會故意醜化臺灣人吧,事實上,當年就有不少殘暴的臺灣人用這種手法進行人口販運,目的就是拐騙女性來替臺灣人「長照」,並且以「婚姻」為名,變態到極點。

這些外籍配偶來台後有的必須守活寡、像狗一樣服侍夫家,很多還被禁止回鄉,受不了這種「酷刑」的外配有些逃走了,婚姻仲介還有「保固」說「一年內跑掉一位賠一位」,這種國際上都可以作為醜聞的販賣人口,當年在臺灣可是非常盛行。

當然,為了平衡報導,當然也有「幸福」的例子:可說是全臺灣最著名的腦性痲痺患者黃乃輝,他在2000年去柬埔寨娶了一位美麗的新娘強娜威共組家庭,2003年公視播出了一部紀錄片《我的強娜威》就是講這個故事,我當年有看過這片,強娜威與黃乃輝在片中充滿爭執,簡介中說:

黃乃輝是一個腦性痲痹患者,表面上他是弱勢者,但是他對人生的企圖心比一般人還要大。為了想要自己的家,三年前,他不顧別人異樣的眼光,娶了小他20歲的柬埔寨新娘強娜威,生下可愛的女兒靜慈,圓了人生的夢想。

  但是,為了經濟問題,兩個人吵架的次數越來越多,強娜威必須幫助貧窮的柬埔寨娘家,黃乃輝想要保護自己的家,這對終身伴侶展開了一場跨國婚姻的激烈戰爭,這場戰役橫跨了性別、年齡、文化與階級的鴻溝。柬埔寨的公主與台灣的王子,什麼時候才能過著幸福快樂的日子……。」

看起來他們的婚姻似乎很不樂觀,但2008年強娜威寫了一本書《嫁來天堂的新娘》,既然她覺得是天堂,旁人也不該說三道四。然而,至少臺灣對黃乃輝而言絕對不是天堂:

強娜威寫了一本書《嫁來天堂的新娘

2019年4月24日,黃乃輝去一家位於台中的現培咖啡店,「…結果老闆又把我當成白痴智能不足給我趕了出來!心理好難受!剛才在特教諮詢會上;呼籲大家要支持友善環境宣導舆教育!才能讓特殊的學生們都能順利勇敢面對自己走入人群裏去接受希望未來可以自立生活?結果馬上示現在面前(如同多年前的君品飯店把我轟出來的事件重演)」。

黃乃輝自述被歧視 翻攝FB

所以,上述紀錄片中說「柬埔寨的公主與台灣的王子,什麼時候才能過著幸福快樂的日子」有問題,強娜威因為覺得到了天堂或許可以稱做「柬埔寨的公主」,但臺灣人可從來沒有把身心障礙者當成「台灣的王子」,就像2013年有一患有唐氏症的王姓女子到麥當勞高雄右昌店用餐,但因為高雄麥當勞大概恨死了身心障礙者,於是報警說有「流浪漢大聲咆哮」,事實卻是該王姓女子一點聲音也沒有。麥當勞高雄右昌店看到身心障礙者,即使他沒有一點聲音,痛恨身心障礙者的台灣人也會感受到「流浪漢大聲咆哮」,接下去還有更扯的。

當時到場處理的員警接受媒體訪問還原現場狀況,指麥當勞店家認為王姓婦女會「影響其他客人觀感」,堅持要警方把王女帶走,「不然我們幹什麼要報警?」,警方雖然覺得「她沒有違法呀!就很安靜坐在那邊!」,但還是只好聯繫王婦的家人把她接回。

令人訝異的是,明明麥當勞的主張不合理,但警察照樣要身心障礙者「走」!從我母親到這些人的經歷,蔡英文說「臺灣向來反對任何形式的歧視」,又證明了臺灣文化的虛偽

言歸正傳,後來央視買了中視的《廈門新娘》在大陸播出,雖然故事大體說得上溫馨,但許多嫁來臺灣的大陸配偶也就常被人說「被騙了、為了錢」呢!

阿匹婆也有演出

最後要補充的是,當年中視的《廈門新娘》主題曲「現在以往」由陳亮吟演唱,陳亮吟的丈夫就是民進黨的「犀利人夫」立委羅致政,羅致政提了什麼利於國計民生的法案不知道,但他與女助理粘珮瑩上摩鐵通姦則曾風靡臺灣新聞界:

當時羅致政很聽粘珮瑩的話,「當時大家都說,羅老師是不是被她下符了」。而據羅致政的前助理透露,羅幾乎把辦公室大小事都放給粘處理,但粘喜歡搞辦公室小圈圈,甚至孤立較有表現的同事;羅辦還有11名助理離職,其中還包含羅的親妹妹與妹婿呢!

羅妹妹因此在臉書上說「我很難過,我最不想看的事情終於出現了,這些日子以來,為了阻止這件事,我扮演了討人厭的烏鴉,然而事情終究還是發生了,我真的很難過,我仍相信他(羅致政)從政的初衷絕對是善良的,是真的希望能對社會有貢獻,只是一切俱往矣…」,親情與愛情果然抗拒不了姦情啊。

民進黨立委羅致政與辦公室副主任粘珮瑩。(翻攝自臉書)

綜上,雖然呂秀蓮認為大陸對臺灣男人有這樣的看法不妥,但其他國家對台灣男人有「刻板印象」,難道不是事實?

Blackjack 2021/3/7

兩岸正能量:王欽》福原愛傳達的大陸風向

19:002021/03/06 言論 王欽

兩岸關係長期在低谷徘徊,兩岸問題也鮮少再有爆點,但在這種低氣壓之下,口舌之爭還是層出不窮,例如江啟臣的所謂大陸是最大威脅,例如鳳梨衍生的種種討論。

各方都有各自的立場,都在鞏固自己的支持基礎,但都沒有餘力去解決問題。就如江啟臣,指責了大陸,抬高了領導人會面的門檻,展現了自己守護台灣的決心,唯獨沒有思考過兩岸問題到底要如何解決,更何況大陸也根本沒打算與他會面,所以國台辦也就簡單回應一句「勿陷入非理性對抗思維」,草草了事,不想再在這種無聊的口舌之爭中浪費時間。

其實無論是國民黨也好,民進黨也罷,他們最大的問題都是一樣,那就是無法實事求是面對兩岸關係的新情況,一味陷入台灣內部政治思維的框架之下。連兵法上都說要「知己知彼」,藍綠陣營現在卻只想著回應己方關切,卻對大陸的關切充耳不聞,進而將自己的戰略思考建立在錯誤的認知之上。

無論是綠營面對鳳梨危機的昨是今非,還是藍營的不知所措,其實都還在認為大陸對台讓利是理所當然,殊不知大陸社會上上下下早已漸失耐心,這也注定了這種讓利不可能長久,不會再讓政客們一邊掙錢一邊罵娘。這不光是出自大陸官方的政策檢討,更重要的是來自於民間的強烈反感,反對對台讓利幾乎已經成了民間一邊倒的觀點,官方不可能對此視而不見。

最近觀察大陸輿情,有一個很好的切入點,卻別台灣輿論所忽略。當主流輿論還在熱炒鳳梨之際,福原愛離婚傳言卻只是單純的被當作一則娛樂八卦,但看看大陸輿論的風向就可以發現另一種訊息,大陸網民也是一邊倒的支持福原愛,認為「台男不意外」。雖然這是一種不理智也不負責任的網路言論,但卻傳達出一個清晰的訊號,那就是如果有選擇的話,大陸網民寧可相信一個日本人。

這種現象台灣人應該不陌生,過去這些年,每當大陸與第三方在體育比賽或者其他競爭場合上對壘,台灣民眾總是不吝給予第三方支持,彷彿只要能打敗大陸,任何一方都能成為自己的友軍,如今風水輪流轉,這一種情緒也傳導至大陸。

雖然大陸官方始終不放棄對兩岸民心相通和心靈契合的追求,但必須承認的客觀事實就是,兩岸民心已經漸行漸遠,而且大陸民心正在無人關心的情況下加速流失,而之所以出現這一局面,當然怪不了大陸官方,恰恰相反,大陸官方始終致力於營造民間友善互動的氛圍。

唯一的責任方,當然是在台灣這邊,這既包括藍綠政客的操弄或者搖擺,也包括民間言論的不負責任,無論是官方還是民間,都未曾想過自己的言行舉止,對大陸民心的衝擊和傷害,這種基於本能的自私,可謂是平庸之惡的生動詮釋。

受惠於民主化之後確立的言論自由氛圍,台灣人已經習慣於攻擊謾罵,仇恨言論也是家常便飯,經過網路的放大效應之後,其後果自然就需要全體台灣人概括承受。當政客們和一般民眾還沉溺在口舌之爭的時候,殊不知兩岸關係正在以他們始料未及的方式跌入谷底。

***

福原愛婚變引發反台情緒 呂秀蓮:兩岸勿再增敵意螺旋

2021-03-07 18:43 聯合報 / 記者丘采薇/台北即時報導

前副總統呂秀蓮今天出席「2021婦女和平論壇」,再談兩岸關係。她表示,最近日本桌球名將福原愛與台灣老公江宏傑傳出婚變,但中國大陸的人民竟然都說「台灣丈夫壞透了」,本來中國人反日,現在卻反台更勝反日,非常危險,她希望兩岸不要再增加敵意的螺旋,台灣可以親美友日,也可以友中。

呂秀蓮說,這兩年美國鷹與中國龍要稱霸世界第一名,台灣最接近中國,所以大家都想把台灣「攬牢牢(台語,抱緊之意)」,大家都愛台灣,美國前總統川普愛台灣,中國國家主席習近平更愛台灣,但不知道誰是恐怖情人,「有時候長得太漂亮也是一個負擔,台灣戰略地位太重要了。」

呂秀蓮說,有人親中反美,有人親美反中,日前台灣拒絕中國疫苗,中國透過管道釋放善意說可以給,但我國說不要,「我們不要她的疫苗,所以他也不要我們的鳳梨。」

呂秀蓮也分享她注意到一件事,這幾天福原愛的婚姻引起大家重視,福原愛的桌球養成在中國,但沒有嫁給中國人,嫁給台灣人,過去福原愛和江宏傑拍廣告恩恩愛愛,讓她覺得真是神仙伴侶。但這次兩人婚變,中國大陸的人竟然說「台灣丈夫壞透了」,都很疼愛福原愛。她強調,本來中國人反日,現在反台更勝於反日,這告訴我們什麼?戰爭前夕,關鍵都是雙方民心。她認為這些情緒都是非理性的,「我們不是他們兩家人,哪裡知道他們真正的婚姻關係是什麼?」她提醒,如果繼續不管,兩岸繼續增加敵意螺旋,增加恨意,戰爭一定會發生。

談到美中對抗,呂秀蓮說,「美國鷹與中國龍的抗爭,結果台灣是他們的戰場,我們在這兩強之間陷入陷阱,如果沒找到根源,有人選擇親中,有人選擇親美,將愈陷愈深,我們必須有自己的生存之道。」她說,比起這兩個國家,台灣很小,去年上帝給台灣機會,世界上有許多國家領導人自己得病,死亡率高,只有台灣安然無恙,但下一個挑戰是中美兩國對抗之間,如何不落入陷阱。

呂秀蓮也在演說中再度提倡「雙兩岸關係」,她認為,兩岸關係其實分為大兩岸、小兩岸,大兩岸為民主太平洋國協,美國應邀台灣、日本、韓國等東北亞國家,促區域整合、價值聯盟;至於小兩岸,則是台灣與中國,她認為,台灣與中國應有「遠親近鄰」概念,她也說,北京應對全世界宣示從「一個中國」改為「一個中華」。

( 時事評論公共議題 )
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沒有我這個人
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2021/03/09 21:23
將僅有五千年的父系社會往死裡打,不去質疑百萬年母系社會
,為何無史官不發明文字,為何無道德人倫。對於父系社會的
偏見太深了吧?
blackjack(blackjack) 於 2021-03-09 22:08 回覆:

說過去人類文明壓抑女權就是「往死裡打」?

你不明白我的看法

1.我並沒有否定人類文明

2.任何文明壓抑女權不代表該文明一無是處

3.我認為人類文明都壓抑女權,你沒看懂我之前的說法,「五千年的父係社會」太狹隘

你發言的大前提與我的不同,我也沒有任何一句話說壓抑女權的文明就是100%錯誤,儘管在壓抑女權的部分,每個文明都有錯

任何事物皆非完美,指出缺點並非完全否定,明白嗎?

一聽到缺點就升起防衛心態,就像蔡英文一聽到譚德塞指控臺灣種族歧視就鬼扯臺灣沒有種族歧視,那是經不起檢驗的


沒有我這個人
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2021/03/09 21:09
百萬年母系社會相對於五千年父系社會,父系社會始有嫁娶之
婚姻制度,子女始知其父為何人,人類社會才有文字,有文字
才有文化及文明,始有道德及人倫。這些,都是母系社會辦不
到的。
blackjack(blackjack) 於 2021-03-09 21:17 回覆:

我對人類文明制度的優劣與發展沒有甚麼意見,但我要說明的是,以現在的觀點來看,過去無論東西方文明,對女權都是多所壓抑的,原因很多

順帶一提,猶太人的定義是「母親是猶太人」,跟臺灣前幾年大談「林書豪是臺灣人不是中國人」那套:

林書豪的伯父林繼宗被採訪時強調:「我們是個父系社會,因此,我知道(林書豪)媽媽那邊在大陸有親人,但是要看爸爸這邊,也就是台灣人。 」

又是大不同了

現在林書豪事業重心在中國大陸,臺灣人已經很少拿他來「沾光」了好笑


blackjack
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2021/03/09 15:07

回應「沒有我這個人」兄:

中國女權被壓抑,是很簡單而且眾所周知的事實,我以下憑常識的回應,跟學者研究也相差不遠

根據「中國婦女的傳統地位與中國近代的女權運動. 盛傑玉; 國立中興大學共同學科期刊」第65頁以下談到

傳統道德與纏足,使一半的人口「成為半殘廢狀況」,各式各樣的約束與差別待遇是針對女性而非男性

這當然都是女權較男權低落的證據


雁~《人類起源&造物者之謎》
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2021/03/09 13:13
福江之戀婚姻生變,與有些外配遭歧視或虐待是兩回事。

台日文化差異與婆媳相處因生活習慣不同致起勃谿,是主因。

福原愛遠嫁異國難免水土不服,婆媳語言不通又與江姊欠合,江宏傑處於兩難未主動體諒妻子,造成福原愛自覺被孤立而對婚姻失望。

至於傳聞福原愛外遇只是鬱悶下的越軌,江福雙方都有責任。
blackjack(blackjack) 於 2021-03-09 14:59 回覆:

這確實是兩回事,所以福原愛我是順帶一提

臺灣人廣泛的虐待外籍配偶,還有過去公然的「販運人口」,這也是事實


沒有我這個人
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2021/03/09 12:34

《儀禮.喪服》:「女子子適人者,為其父母、昆弟之為父後
者」,子夏《傳》曰:「為父何以期也﹖婦人不貳斬也。婦人
不貳斬者何也﹖婦人有三從之義,無專用之道,故未嫁從父,
既嫁從夫,夫死從子。故父者子之天也;夫者,妻之天也。婦
人不貳斬者,猶曰不貳天也,婦人不能貳尊也。為昆弟之為父
後者,何以亦期也﹖婦人雖在外,必有歸宗,曰小宗,故服期
也。」
「斬,即斬衰,是最高等級的喪服,喪期為三年。子夏的意思
是說:“女子出嫁後,為何為父親服一年之喪,而不服三年之
喪?因為婦人不能服兩個三年之喪。為什麼呢?”下面才引出
“三從”的問題來。“未嫁從父”,女子出嫁前,她為父親服
最高等級的喪服(斬衰),為其他親人服喪服也依父親為准。
“既嫁從夫”,是說女子出嫁後,她服斬衰的對像就是其丈夫
。為父親,她只能服降一個等級的喪服,而為其他親人服喪服
也隨從丈夫而定。“夫死從子”,若丈夫去世,該女子為其他
親人服喪服的標准要隨從長子來定。“三從”本是喪服的一個
專門術語。“從”與喪服中“從服”的“從”相似,就是不能
直接依據自己與亡者的關系來定喪服等級,而要隨從他人與亡
者關系來定。這表面是為了保證喪服的系統性,其實質是為了
保證人倫秩序的和順。」詳見禮樂文華〈“三从四德”的“三
从”到底啥意思?〉:
http://rufodao.qq.com/a/20140516/029364.htm
四德首見於班昭《女誡》,女性自己束縛自己的說法,和父系
社會、傳統家庭啥的一點關係都沒有。

"女子無才便是德"這句話最早見於明代嘉靖至崇禎間人陳繼儒
的小品集《安得長者言》,其原句為"男子有德便是才,女子無
才便是德"。其中"女子無才便是德"一句是在明末被提出後廣為
流行的"反女才"的名句。


"女子無才便是德"這句話的真實含義原來是這樣?你可能一直誤解了
原文網址:https://kknews.cc/culture/klramzp.html

是知陳繼儒以前從未有人提倡女子無才便是德此一悖理之言。

blackjack(blackjack) 於 2021-03-09 14:58 回覆:

「重男輕女」素來是「傳統」,這還會有假?

無論是繼承權或各種權利,中國女性本來就被差別待遇

我懶得找相關研究佐證,因為這是「常識」

西方如英國,似乎到珍.奧斯汀的傲慢與偏見,也是只有長子或男子才有繼承權

blackjack(blackjack) 於 2021-03-09 15:03 回覆:
我找到了一篇論文,算是簡單回應你,請你參考最上面的回應
blackjack(blackjack) 於 2021-03-09 15:07 回覆:

回應「沒有我這個人」兄:

中國女權被壓抑,是很簡單而且眾所周知的事實,我以下憑常識的回應,跟學者研究也相差不遠

根據「中國婦女的傳統地位與中國近代的女權運動. 盛傑玉; 國立中興大學共同學科期刊」第65頁以下談到

傳統道德與纏足,使一半的人口「成為半殘廢狀況」,各式各樣的約束與差別待遇是針對女性而非男性

這當然都是女權較男權低落的證據


沒有我這個人
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2021/03/09 02:53
娥皇,女英,姜嫄,簡狄又是?的確,大部分平民女性,出嫁
後棄名從夫,實非鮮見。既然如此,平日夫妻如何相稱?是知
,棄名從夫限於家譜族譜及墓碑爾。
纏小腳不過南唐一時風尚,誰知流風竟千年不絕。不過也是女
性肯纏小腳,若不肯誰能相逼?就是家族和社會觀感而已。
blackjack(blackjack) 於 2021-03-09 10:26 回覆:
中國固有文化本來就壓抑女性,三從四德-「三從」未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子,「四德」婦德、婦言、婦容、婦功。

難道是約束男性?


以前「女子無才便是德」,根本不要求女性識字有學問,以前女性是油麻菜籽命,書念的好還被說成「豬不肥肥到狗」(廖輝英)呢

沒有我這個人
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2021/03/09 02:26
以前所有的中國女子連名字都沒有?班昭、蔡琰、花木蘭、陳
婉俊是?
歐洲的工業革命如先前所說,是歐洲人得到永樂大典抄本,中
學西被的影響。中學沒落,起因於滿清入關,漢人拒絕接受薙
髮令所引起,接著滿人聯同傳教士有意貶低明朝的科技成就。
blackjack(blackjack) 於 2021-03-09 10:29 回覆:

我並沒有說"all"

女性沒有名字非常常見,女性地位極低在臺灣文化也很常見,「養女」「童養媳」就這樣來的

從歷史演進來看,人類長期絕大部分都沒有給予男女平權,東西方都是一樣的

blackjack(blackjack) 於 2021-03-09 10:32 回覆:

補充一下,我前面說話確實不嚴謹,應該說「大部分女性連名字都沒有,只有少數社經地位不同的人才有」

以前只有王公貴族巨室才有能力受教育,沒有印刷術之前,受教育是非常奢侈的事,不要想像成中國古代多麼對女性尊重,那是不可能的事


沒有我這個人
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2021/03/08 22:43
歐洲十五世紀前的歷史是建構史,所謂建構就是自由發揮,所
以說歷史像任人打扮的小姑娘。中國的實錄史就無此好處。十
五世紀以後,因為蒙古西征、鄭和下西洋之故,歐洲人得到永
樂大典抄本,此時方能識字,優先識字的當然是男性貴族。所
以,關於歐洲女性兩百年前即能識字,大抵又是歐洲人建構出
來的,
blackjack(blackjack) 於 2021-03-09 00:09 回覆:

工業革命後,歐洲人的生活環境與經濟能力當然不同了,當時印刷術與報紙的盛行,還有教育,東西方應該有不少差別

這方面我並沒有很多的研究,也就不能說太多了


沒有我這個人
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2021/03/08 22:25
男性要下田耕種,女性要紡織兼相夫教子,識字買書的費用很
高,不是人人能負擔得起。但中國自古有學校私塾,在太平日
子政府極為重視教育。天災人禍時政府救荒之不暇,哪來心力
辦教育?羅友枝的研究要分期看。
blackjack(blackjack) 於 2021-03-09 00:06 回覆:

以前中國女子連名字都沒有,只有陳氏李氏啥的

西方女性與中國女性受教育的,無一例外都是家庭關係的庇蔭才有辦法讀書

我不特別認為中國或東方女性有特別受到「優待」,以前中國還有綁小腳,又怎麼說?

然而,以前的時代,女性要在那種環境出類拔萃,當然還是相當困難的


草山
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2021/03/08 22:23
https://www.youtube.com/watch?v=qwyd04E2g2s
blackjack(blackjack) 於 2021-03-09 00:02 回覆:

當時宗教[教義]高於科學或其他價值,連哥白尼「地動說」也要向神聖「屈膝」,身為女性的希帕蒂婭就更可憐了

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