​中時「外省第二代的悲歌」發人深省，重點在「悲歌」。看完後沒看到哪悲，可能是結尾談到外省人「認同悲歌」。台灣某些外省人悲，本省人也因台灣沒辦法正名而悲，每個人都悲，台灣人的憂鬱症比率可能要破世界紀錄了。  

我談本省外省也談了十幾年了，幾個研究如駱明慶「誰是台大學生」也被我質疑過。隨著時間消逝與大社會的改變，「外省第一代」已如鳳毛麟角，還健在的也只能感嘆後代，像81歲台灣老兵高秉涵受央視專訪嘆孫輩都小台獨，孫女說「我不是中國人，我爺爺是中國人，我是台灣人」呢。

單身一族的外省第一代就無此「煩惱」，許多老兵像我們跟蔡英文一樣都絕子絕孫，絕後而死沒人哭的人就沒有「孫輩都小台獨」的煩惱。要是人類滅亡了，大家都絕子絕孫死絕了，那就更沒有牽掛了。

談「外省第二代的悲歌」不合時宜，因為許多「外省第二代」吃香喝辣，像駱明慶當教授、像范雲眷村出身既當教授又弄一個黨、像顧立雄眷村出身又當民進黨大官…，只要加入綠營及歸順主流意識，哪有甚麼「上梁山」的問題。 

楊艾俐在此文也談到「眷村」， 無獨有偶，高希均也談到「在眷村子弟林全上任行政院長之初，高希均就曾期許以眷村自力更生的精神，把政府該做的事做好」，之前眷村文化展也強調眷村「克難」的精神。其實眷村是免費給高級外省人免費住到死的住宅，之後還有價值好幾百萬的改建房子可代代相傳，林全所謂「眷村自力更生的精神」無非是靠蔡英文「更生」，這種「自力更生」法，難怪林全把國政搞得稀巴爛。若以楊艾俐的立論來看，他們這些眷村人爽得要死，老爸在眷村時忠黨愛國免費住到死，兒女之後又搞台獨，左右逢源哪裡悲？  

說到「本省人的悲歌」則大抵是四百年來都給人家管，即使李登輝、陳水扁、蔡英文上台後大家還是沒有當家作主的感覺，尤其所謂「台灣是我們母親的名字」卻不能大聲喊出來…，現在明明全面執政卻還有冤說不出，這種憋了一口氣的「冤」才悲啊！

因此，談「悲歌」是談不完的，還不如轉向來「靠妖」：以前蔡英文在太陽花學運時鼓勵大家佔領立法院，當選總統時說可找她拍桌，大家不管本省外省，不要再唱「悲歌」了！

「悲歌」沒有正能量，蔡英文鼓勵我們拍桌來「深化民主」，只要台灣的民主深化到爆，人人都能隨時去立法院充分表達意見、又能找總統拍桌之時，何必又要「悲歌」呢？

Blackjack 2017/9/14

國際觀察：楊艾俐》外省第二代的悲歌
2017/9/14 下午 08:22:20  楊艾俐
提筆寫這篇文章前我躊躇再三，怕人認為我打悲情牌或者操弄族群，但是基於做為新聞記者40年，從實報導，我還是寫下這篇文章。

身分證省籍欄在1990年代中，已經被出生地所取代，期待外省人、本省人之間的區別早日泯滅。但是綠營上台後，推出很多針對軍公教、警消、國民黨以及去中華民國的做法，已經嚴重影響到外省第二代在台灣的安全感及歸屬感。

外省第二代這裡指的是1949年以後出生在台灣，父母或其中一人從中國大陸來的，本來一個人在一地出生、成長、受教、就業，乃至納稅、退休，早應該算是當地人。但是似乎外省人，不管第一代、第二代，很多人仍然標籤為既得利益者、大中國主義者、統派。

最可悲的是很多身在綠營的外省第二代，為了證實自己的忠誠度，在當上民意代表、入閣或身為名嘴後，要更加執行綠營的意識形態、加力打擊外省人及外省第二代，或任何與中國有關的人與事，一位前政府首長說，他們為綠營做事，不管什麼職位，都要更賣力，才能顯示自己的焚膏繼晷、忠貞不二。

早期很多學者指出，外省籍民眾的經濟社會地位明顯高於本省籍民眾，但是隨著台灣經濟蓬勃，家無恆產的外省人及其第二代頂多拿到的是薪水，沒有地，做不了田僑仔。土地是這個小島上最大的資源，而有地的民眾，多屬本省籍，外省人仍然被認為既得利益階層，實在不公平。

外省第二代多成長於眷村，據我觀察，他們有幾種出路，學業成績優良者升大學，畢業後去國外讀書，或留在台灣進入公教單位，而外省第二代在幾十年前踏入公教也有其淵源，那時要進民營企業，如台塑、東元，第一個條件就是要會講台灣話，長在眷村的外省第二代第一關就被刷掉。當時的出路就是做軍人或做公教人員，那時是待遇菲薄的工作；其次成績普通者，父母已知他們很難考上大學（60年代，大學錄取率只有20%左右），即使進入軍校，當時軍人待遇也很差，還要與家人長期分隔，是很難吸引人的職業，所以有「好男不當兵，好鐵不打釘」的說法。外省第二代後段班者，當時沒有補救措施，有的去做車掌小姐（欣欣客運）、做女工，也有的進入幫派組織，和本省籍底層人士境遇相同。

社會有表面印象，認為外省第二代接受大專教育的比例高，1990年代台大社會系教授范雲甚至做研究指出，外省第二代能受較高教育是政府對軍公教子女的學費補貼，但是稍後中研院研究院吳乃德做出的研究指出，這項因素並不明顯。

我觀察外省人家庭對子女教育重視，其原因是父母輩來台灣，已是江山已盡，死無退路，又家無恆產，只有費盡心力，要子女進大學，以求自立，每逢學期開始，這些父母也是到處張羅借學費。我家搬來台北時，租屋居住，房東看到我上政大，就和我媽說，為什麼不送我進工廠工作，還可拿錢回家，還好我母親沒有聽她的話。

外省第二代就和所有四年級、五年級生一樣，參與、貢獻台灣的成長及蓬勃，但外省第二代常被標為大中國主義者、統派，其實是他們所受的教育中注重中華民國。他們到大陸，仍然被稱為台灣人，例如我任教的汕頭大學，都稱我是從台灣來的老師（是稱讚之意，但不知這個稱讚意味還能持續多久），當然這就表示我是客人。普遍外省第二代怎可能完全認同中國大陸的體制呢？台灣再視他們為既得利益者，他們如何安身立命？

外省第二代在台灣屬於少數（10%左右），但是執政者不宜忽略少數人的失落及不滿，俄羅斯的車臣和印度的錫金都是少數人，但是他們往往走極端，訴諸武力解決爭端，綠營也要注意不要把少數人逼上梁山，否則再多的轉型正義也無法彌補。

關鍵字： 外省 、 轉型正義 、 時論廣場

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政客「白吃午餐」心態 台青應赴陸尋機會！高希均：陸崛起 台還在內鬥
2017年09月09日 04:10 旺報記者／李怡芸／台北報導
「大陸在改革開放中快速崛起，台灣在白吃午餐與內鬥討好中逐漸衰落。」看著台灣從小龍年代到今日「溫水青蛙」，天下文化事業群創辦人高希均認為，40年來台灣小老百姓已多能自求多福，反而是政治人物與巨商，不但是白吃「午餐」，更升級到白吃「盛宴」；尋找翻轉的可能，跳上「大陸肩」是台灣的活路之一。

40年前以一篇〈天下哪有白吃的午餐〉振聾發聵，高希均看近年兩岸的此消彼漲指出，儘管這些年來台灣百姓不再貪小便宜，且據2015年《遠見》的「台灣民眾幸福感大調查」中顯示，有64.1%的受訪者認為相較於國家，個人應承擔更多責任照顧自己；然而，當台灣新民意從倚靠政府轉變成多倚靠自己，台灣卻產生新的「白吃」份子。

青年新南向意願低

「當人民減少對政府的『白吃午餐』時，政府本身卻轉向人民來『白吃午餐』，」高希均舉出，「公教人員薪資一向偏低，不就是在占他們的便宜？引起抗爭的調降公教人員退休年金，不是在毀改政府承諾？」

在眷村子弟林全上任行政院長之初，高希均就曾期許以眷村自力更生的精神，把政府該做的事做好；在林全正式卸任之際，更以25年前〈八張機票〉一文提示，當年高父提前退休的退休金買不到1張單程赴美的機票。

要讓「溫水青蛙」的台灣恢復活力，年輕人不依賴，靠自己勇於接觸陌生環境是重要的一步；而今年3月《遠見》調查中也顯示，整體樣本中，近6成願意出門發展，其中半數以上願意赴大陸發展，遠比去新南向地區的意願為高；而其中20到29歲受訪者，更是有近6成的人表示願意赴大陸發展。

不要恐懼大陸興起

高希均指出，台灣如今在中、港、星四地的進步指標中殿後，是多年來「政治正確」和「白吃午餐」造成的，所有的政治領袖為了討好選民而選擇政治正確，在政治正確下，人民養成「白吃午餐」心態，已使台灣財政山窮水盡；要尋找翻轉的機會，跳上世界第二大經濟體的肩膀，才有更多看到發展機會的可能。

「站在中華民國自身利益，應該自信地提出，讓大陸『和平崛起』變成『中華興起』，結合大陸、台灣、香港、澳門，在彼此平等、尊重的原則下，共同構建中華民族興起。」高希均指出，台灣要在退步中自救，大陸市場既然繞不過，就不要恐懼大陸興起。

(旺報)

81歲老兵感嘆文化台獨，央視震驚，自由時報崩潰

81歲台灣老兵高秉涵受央視專訪嘆孫輩都小台獨，孫女說「我不是中國人，我爺爺是中國人，我是台灣人。」，央視對此震驚，自由時報社論崩潰認為文化台獨雖成功，但經濟統派上場。其實央視少見多怪，外獨會早就成立，民進黨打你海協會副會長張銘清的就是高級眷村外省人王定宇。81歲台灣老兵高秉涵大概也是高級外省人，才能這麼早婚配且子孫滿堂，能帶一堆孫去大陸玩，錢也是不少了，所以高秉涵你福也享盡了，請不要難過，至少你孫女沒有去打張銘清，而且還拿「台胞證」陪你去中國大陸。...