篩選時的關係軸是「自己和物品的關係」，以及「現在」這個時間軸，也就是說，試問這個物品和自己現在的關係是否還存在，進而選擇。P23

把物品裝進垃圾袋塞進儲藏室，並不叫做整理，只不過是把物品放到看不見的地方，只能算是移動。如果貫徹「捨」這個動作，就會出現只有對於現在的自己來說最必要、最適合，仍舊有存在價值的物品，才會被留在這個空間裡。P23.24

斷捨離的定義就是在實行這個「斷」和「捨」之後，進而放開對物品的執著，處於輕鬆自在的狀態(=離)。P24

整理收納術和斷捨離不同的差別在於：之一斷捨離的目的並非「把房間弄乾淨」。之二主角不是物品，而是自己。P28

斷捨離則是永遠以不斷代謝為前提，是一種讓居住空間可以經常疏通的狀態。

「斷捨離」三個字的力量原本就是從瑜珈的行法哲學──「斷行」、「捨行」、「離行」而來的字。比起整理、收納這種日常雜務，讓人有一種自我鍛鍊的印象。「斷捨離」本身好像就有種不可思議的吸引力，字的外型看起來也是擁有很強的力道。P29

斷捨離要從什麼地方開始呢？其實就是從住處、職場這些近距離的環境開始，直到自己的心靈也跟著改變。P34

自己究竟把多少時間、空間，以及維持、管理的能量都給物品了呢？斷捨離就是要您收回那些能量。首先，就要診斷出物品從您身上奪走了多少能量，接著透過縮減物品的行為，即能自我改善，這就是斷捨離的精髓。P34.35

實行「斷」，會讓人察覺平日過的生活有多麼值得感恩，執著心會因而消失，感恩的心同時油然而生。P39

消除精神上的執著或許還很困難，不過如果只是從衣櫥裡的東西開始，或許我做得到！」這就是將整理轉換成斷捨離的概念，融入日常生活之中的開始。 「不會再穿的衣服了，可是因為某種感情而收著不丟」，一種「似有若無，似無若有」的奇妙狀況，這是因為覺得「丟掉這些衣服就等於放棄執著的『行為』」。把這個舉動當作契機，就會察覺在季節更換的時候說著「沒有衣服穿」的自己，以及有多少放著沒穿的衣服了。這不是「愛」，而是「執著」。P40

「自己能夠掌控」的量，自己能夠對所有物品有概念的量。能不能完全掌握現存物品的位置，能不能物盡其用。 居家空間只放著最重要的物品，這就是「不整理的整理法」的最終型態，會成為連收納產品都不需要的空間、收納術毫無用處的世界，於是不稱之「住家」，而稱為「自在空間」。 物品本身並沒有什麼不好，單純是因為自己的錯誤判斷，導致物品堆積、行動困難。斷捨離，也是磨練這種探測能力的技術，瑜珈稱這種探測能力為「內在智慧」。過量收取多餘的物品會讓內在智慧駑鈍，於是必須加以「發掘」。將家中「不需要、不恰當、不舒適」的東西更換「需要、恰當、舒適」，進而精煉。P47.48

......因為種種社會因素，物品會不斷的流入，同時也因為種種個人因素，物品也很難釋出。P58 生活在「持續不斷流入，卻不流出去的水池」裡，池子一定會積滿淤泥，本就應該生活在清流中一如香魚的我們，也不得不變成了生活在濁水中的鯰魚。P 61

*在斷捨離之中，比起凌亂，堆積在過去和未來的物品才是大問題。

*明明是夏天，玄關卻放著滑雪用具。*這或許是因為占了八成的過去和未來的物品，壓迫了現有的居住空間，導致不合季節的暖爐或電風扇，遲遲無發收納。P 90.91

整理掉一件物品也等於自己對自己遵守了約定，進而增加自己的信用存款，才會更信任自己P94.95

提升居住空間意識──擺脫不知不覺 自然環境、地球環境、家庭環境、腸內環境.…..環境也有各種定義方式，在斷捨離中，會從三個觀點思考環境。*「和人有關聯的環境」或「和場所有關聯的環境」*「近的環境」或「遠的環境」*「可以靠自己的力量改變的環境」或「不可以靠自己的力量改變的環境」

「和場所有關聯、近距離，並且能靠自己的力量改變的環境」正是立刻可以輕易改變的。因此最容易改變的就是居住環境。

看不見的環境(第四度空間)，也算是環境的一種。

最容易著手的就是活用看得見的環境中「場所的力量」想要改變居住環境，首先需要的是診斷，試著用別人的眼光看看自己的家。

在斷捨離中停滯不前的人，通常都是卡在從他人的觀點反省的過程，就像是減肥量體重的時候一樣的，必須面對不想面對的現實。這個過程才是真正重要的。

擁有能夠放鬆的居住空間，才是愛自己的表現 無意識之中出現的動作、表情、言語是很具影響力的，所以，話語和動作也是自己能夠改變的環境之一。

自己的家成為可以好好愛自己的空間，這是斷捨離要達成的。(提高食、衣、住品質品味的層次善待自己) 斷捨離也是一種極力消弭落差的環境整理。

居住環境是可以靠自己改變的環境，打造出可以好好愛自己的空間。 P106~110

精髓就是貫徹自我軸心，時間軸則是「現在」 以行為來說，就是先「丟掉」第一步只要把不要的東西丟掉就可以了。而丟掉的真諦，就是確保關係軸是「自己」，時間軸落在「現在」。

我們都很容易陷入只不過可以使用就難以丟棄的心理。這是讓物品當了主角的狀況。

注意自己提問的主詞，是「我」還是「物品」？一旦養成經常自我提醒的習慣，這麼一來思考模式就會自動轉向針對物品的量與質，並做出是否需要的判斷。

將物品比喻為人際關係，了解「現在」選擇物品的訣竅要思考的並非物品是否「可以使用」，是否「用得到」才是問題的關鍵。P120.121

釐清所謂「掃除」的概念斷捨離將「掃除」明確的分為「收拾」、需要收納術的「整理」，以及掃、擦、刷的「清掃」三種類。整理和清掃都要在收拾之後，才能順利進行。利用「減法」的想法，思考要怎麼樣才能「不打掃」。把不要的物品送出家門，才是斷捨離中「收拾」的意義。124.127

只要物品不多，水量也能控制在最小，好好的實踐斷捨離，篩選出喜愛又好用的物品，管理上也會變得輕鬆愉快。自己喜歡的東西所散發的波長和自己吻合，會轉換成一種彼此契合的正向能量 129.130

別人的東西不要隨便丟掉……一切還是要從自己做起，別想去控制別人。…先不去管別人，好好享受整理自己東西的樂趣。當「整理好之後，心靈也變清爽了」這種開心愉悅的好心情，都是會傳染的。132.137

表相世界和意識世界斷捨離需要實行者先了解房間的「表相」，接著才採取「捨」、「斷」的行動，藉此引起較大的變化，也就是利用推動百分之四到十五的「看得見的世界」，來變動「看不見的世界」。只要潛意識同意接受新的事物，好的東西就可以流進腦海中；一旦潛意識知道有阻塞的狀況，就不會讓新的情報近來。因為有了阻塞的意識，才會啟動不想打開的心理。既然這樣，就利用清除阻塞住家的東西來做練習。知行合一。「可惜」並不是丟棄物品的赦免令，而是對於物品的珍惜。139.145

一個動作&自立、自由、自在法則將收取物品需要的動作縮減至打開門，拿出來等最多兩個動作，省去無謂的動作就不會有多餘的壓力與麻煩。*不管在什麼時候，都要想到讓收納「立起來」，就是讓物品「自立」，連毛巾也可以立起來。*自由指的是選擇的自由~物品是不是在容易選擇的狀態下擺放？*立不起來的物品可以捲起來讓物品呈現不鬆散的「聽話」狀態，給自己「自在」的感受。透過物品的「表相」層次進而灌輸到我們的意識中，把自立、自由、自在的概念植入自己的內心，能夠隨心所欲掌控物品的感覺，連結到潛意識，最後則會促使自己本身的自立、自由與自在。181.184

斷捨離並不是提倡節約和清貧生活。

讓當季的物品圍繞著自己，是非常幸福的狀態。

物品是自己本身的投影。既然這樣，物品還是又棒又新最好。196.203

必要的物品只會在必要的時候，以必要數量出現。「礙事」的物品堆在家中，最後會導致潛意識的堵塞，只要除去一個物品，就可去除一個潛意識的堵塞。

斷捨離就是將活在「當下」、立即行動的生活方式融入日常整理中。

成功者的特徵，就是在貫徹這種生活方式的同時，超越自己，擁有「成事在天」的心境。表相世界(看得見的世界)中的行動，是可以深入到這種地步。這是斷捨離追求的「意圖性的覺悟和擁有勇氣的樂天派」的狀態。

運氣其實是可以靠自己改變的。秘訣就是一邊享受，一邊維持日常住處。205.211

盡情享受和物品難能可貴的短暫邂逅，這才是我們追求的幸福。而當緣分結束的時刻來臨，就瀟灑的放手。不僅對物品，對所有的一切都要能這樣，這就是斷捨離的願望。

******摘自《斷捨離》山下英子 著作  羊恩媺 譯

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在歲末年終那段時間，工作量反常於往年，

在最忙碌的時空裡多出了許多空白的時間，

老天好意的安排，讓我可以悠哉地做年終清掃。

把牆壁粉刷、書櫃刷白、整理我的專屬抽屜，

乃至電腦、隨身碟、光碟裡所有的隨手拍拍的照片，

都被我翻找出來做了「斷捨離」一番。

每當整理了一次外在環境，

內在的角落也跟著空曠一次，

所謂物品是一面鏡子，

鏡子可以照見自己，

物品與自己，外在與內在，

常是互相牽引著，

物品一次次的被整頓，

心靈一次次的被安頓。