這篇影評又是我近兩年前的舊作
我知道我很喜歡吵冷飯
沒辦法
這幾天沒什麼新作只好貼舊作了
何況我前幾天看的斷背山沒寫影評
只好先拿舊作充數了:)
以下
是舊文
因為原文有點長
所以我分上下兩集兩貼喔!

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[前言]
周五晚上呢
我終於看到近一兩周來
在美國甚至台灣都成為熱門話題的The Passion of the Christ該部電影
是跟教會的一些弟兄姐妹一起去看
地點是去Queens的一家電影院
對該部電影在現場的第一個印象是賣座甚佳
六點半時十一點半前的場次都賣完了
幸好我們有訂好的票
所以沒受到影響
不過也可以看出之前看到美國及台灣的相關消息所言
關於該電影票房甚佳乙事確為不假

[鳥瞰]
看完這部電影
第一個印象是他的忠於原著
這裡所謂的原著當然是指聖經囉
幾乎所有的場景對白都有聖經的根據
可以說把四福音所有關於耶穌從克西馬尼園被補前的深夜禱告
到上十字架完成舊約先知們的預言為止
所有的經文都整合起來
當然也把某些看起來似有矛盾的地方也統一和諧化了
因此對於基督徒而言
可以對基督受難的經過有一個應該是合於聖經的完整的認識
當然有極少數的部分是出於編劇的巧思
沒有直接的聖經根據
後文會於適當之處說明

第二個印象是內容的intense
有很多人/影評說這部電影過份暴力甚至有反閃情節
細節我將於後文專節討論
不過我要說的是
這部電影兩小時的內容真得很intense
這有兩個意義
第一是讓人看得很緊張激動
特別是幕啟時客西馬尼園的深夜禱告及被補經過
具有看三劍客電影一般的緊張度
這不只是耶穌門徒與逮捕者打鬥的過程
幕啟時耶穌激動痛苦的禱告以及虎視眈眈的魔鬼更是如此(詳後)

另外一個意義是condensed不拖泥帶水
不但所有的對白幾乎都有經文依據
而且以戲劇電影結構來說
所有的對白場景都有其意義
因此對於所有影評人所謂本片過度不必要的血腥暴力等語云云
小弟並不能贊同

關於本片
影評對之主要的批評約有三點
第一點乃是過份血腥暴力
第二點是有反閃情節
第三點是對羅馬人的刻劃反而比比猶太人好(因此更認為本片反猶)
以下本文將以這三點主要的批評為經緯開展

[血腥暴力?]

很多影評說本片太過血腥暴力
不過如果仔細分析本片會發現
所謂的血腥暴力其實只是聖經敘事影像化的必然
而這些場面也不是完全的暴力
有時也攙雜了耶穌的回憶及耶穌被補前對門徒及聽眾的教導
因此影評所謂長逾一小時的血腥暴力場景(不知道是如何計算)
其實只要在少數時刻閉上眼睛
基本上是可以忍受的
以下簡單就經文依據及戲劇使用目的析述如后:

本片可能被認為血腥暴力的場景依時間順利臚列如下:
1. 客西馬尼園的打鬥及彼得砍下祭司的僕人Malchus一隻耳朵
2. 猶太公會的公審
3. 羅馬巡撫彼發多手下對耶穌狂熱的鞭撻
4. 兵士在把耶穌送往各各他(Golgotha十字架刑場)過程中之不憐恤
5. 釘十字架的細節

就一點而已
該場景均有聖經依據
與其說是暴力血腥不如說是intense緊張
而砍下Malchus耳朵的場景非但是有經文依據
還有兩個戲劇上的效果
第一是引入耶穌的警句動刀殺人者必死於刀下(馬太26:52)
第二是引入耶穌治好Malchus的耳朵的場景(路加22:51)
更顯出耶穌那愛仇敵的教訓的實踐

就二點而已
其實該場景與其說是血腥暴力
不如說是群眾精神暴力(或者說是被煽動的民粹狂熱)的展現
應該沒什麼血腥
不過值得注意的當中引進一個場景
是一位支持耶穌的公會議員(尼哥德慕或約瑟 約翰3:1;路加23:50)
跑出來反對對耶穌的公審
表示議會並沒有授權逮捕耶穌

這位議員雖然馬上被架走
但至少可以看出一件事
就是逮捕耶穌並將耶穌處死並非所有甚至不是大多數猶太人的共識
所以大祭司也不敢召開猶太議會決定逮捕處決耶穌
毋寧大祭司只能聯合部分反耶穌人士發動的(部分)群眾運動
這也可以解釋為什麼耶穌在幾天前進入耶路撒冷時還受到群眾夾道歡迎
現在則有大批群眾反對他
一則這些群眾可能是與歡迎耶穌的不同批的群眾
另一則則是受到部分權威人士如大祭司的挑播及激化
[當然 另一個可能的看法是引用約翰11:47以下認為公會已決議要殺耶穌
如果是這樣 那這個議員跑出來異議的場景就會有點怪]
另一點要說明的是
這個議員公審時異議的部分並無直接經文依據
應為編劇依路加23:50之推論

第三點及第五點是真正在視覺上可以稱為血腥暴力
影評人認為過度暴力的部分應該在這裡
而前面提到有時必須暫時閉上眼睛的場景也在這兩處
那為什麼要有這些場景跟細節呢?
我想答案要從片名以及本片中心思想去思考

本片的片名叫The Passion of the Christ耶穌的熱情/受難
而片子又集中在受難一段
只在影片穿插過去耶穌對門徒及群眾的教訓
因此很清楚的
本片的目的在展現耶穌對世人捨身的愛
以自己無罪的人/神受難以致於死以擔當世人的罪孽
因此這些暴力的鏡頭非但有聖經依據(或歷史考證補足受刑過程)
而且目的是在表現出耶穌為世人捨命之痛苦代價
讓我們了解耶穌所受到的考驗
(是否要放棄代世人死在十字架)之深及痛苦之大
另外
耶穌所受的痛苦越大就顯出他被父神棄絕的程度越大
也顯示出他願意為救贖世人所付出之昂貴代價
並不只是單純的一死
(蓋死有很多種方法 有的死法並不一定很痛苦)
而是受盡肉體及精神折磨(被人及神棄絕)後的死亡
唯有這樣的死法
才能擔負世人的罪孽

另外一個戲劇性(或神學性)的目的在於
耶穌受到如此大的痛苦
但在十字架上他仍然請求父神原諒那些迫害他的人們
因為他們不知道自己在作些什麼
而在整個受難過程中他也沒有吐出一句怨言
因此耶穌所受的苦毒越深
他所表現出來的寬恕就越宏大
也完全實踐了他自己之前所作要愛仇敵的教訓
在戲院中
此等耶穌寬恕迫害者為他們代禱的場景
特別感人也常使觀察落淚

第四點其實不算特別的血腥暴力
兵丁們毫不憐恤在嚴重鞭撻後已舉步為艱的耶穌
仍用暴力逼迫耶穌背負其十字架前往刑場
甚至打翻婦女給耶穌解渴用的水杯
雖然在現代人眼中看起人十分不人道
不過並沒有見血
所以應該不能算特別的血腥暴力
值得注意的是
到刑場的這段過程
福音書中的記載不多
最重要的大概只有兩件
一件是兵丁強迫西門幫耶穌背十字架
另一件是耶穌對延途為他哀哭的婦女說預言(路加23:27以下)
這兩件事
電影只演了一件半
是有婦女為耶穌哀哭
可是耶穌並沒有對他們說何西阿書十章八節的預言

在西門幫耶穌背十字架這段故事
電影中的處理頗為細膩
一開始西門很不願幫耶穌背十字架
畢竟他又沒犯罪
為什麼要作這麼吃可又可能被誤認為是罪犯的事情呢?
可是到了後來
當他眼看耶穌本身已經奄奄一息仍被押解的兵丁暴力相向
而耶穌居然毫無怨言
他自己也深深被感動
竟然挺身而出表示只要兵丁再暴力對待羞辱耶穌他就拒絕繼續前進
這段情感的轉折
雖然是聖經所無
但卻更顯出耶穌身教及人格的偉大
也解答了我們讀該段聖經時可能有的疑問:
西門被(兵丁脅)迫幫耶穌背十字架
他會不會因此怨恨耶穌?
從影片看起來
他一開始不無憤憤不平
但後來他真的深切同情並敬仰耶穌
(待續)