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| 2021/03/26 17:29:32瀏覽937｜回應0｜推薦10 | |
| [經文]
「到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。」(馬太福音2:23) [研經心得/分享] 今天小弟研經的進度是馬太福音第二章等 在馬太福音第二章中 作者馬太引用了四段(或三段，詳後)的舊約經文 (分別是第六節引用彌迦書5:2；第15節引用何西阿書11:1 第18節引用耶利米書31:15，以及本篇研經心得/分享所提到的第23節) 其中前面的三段落都有明確的舊約經文可以參考(即使引用之內容與舊約原文可能有少許之出入) 可是馬太福音2:23說「到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。」 這邊英譯本聖經都找不到舊約的出處 那這句話要怎麼解釋呢? 首先 我們要注意到這邊的先知是用複數型的prophets 所以這節經文所引用的舊約經文可能不是單獨的一段經節 而是很多位先知的預言 而且可能還不是把這些先知的預言擷取部分組合 而可能是引用這些先知的預言的精意組合而成 再來 關於這節經文的解釋 學者大概有三種見解 第一種見解認為此句也許源於以賽亞書11:1所說 彌賽亞(基督)為耶西的本發出的嫩條 而”條”字在希伯來文為netzer 這句中的”拿撒勒人”(希臘文中的Nazarenos)或許就是由此衍生 第二種解釋則是認為這邊是在講許多先知預言中講到的彌賽亞的觀念 而由於羅馬帝國在拿撒勒城駐軍 所以猶太人看不起拿撒勒人 認為他們親敵 因此凡是他們看不起的人就叫他們”拿撒勒人” 就連耶穌的門徒也有一開始抱持著這種看法的人 例如拿但業(請參考約翰福音1:46) 這也應驗了好些關於耶穌的謙卑性格和會備受藐視的預言 最後一說則是主張”拿撒勒人”暗指舊約中讀音相同的”拿細耳” 意為”分別”歸主 以上三說皆可見於海天書樓版的啟導本聖經第1403頁 謹此致謝 此外 由於這篇研經心得/分享並沒有什麼特別的亮光 幾乎純粹是分享啟導本聖經的內容 所以這篇短文的標題不用小弟慣用的”研經心得” 而用”研經心得/分享” 如果說筆者加上一點點自己的看法 就是筆者認為這三種解釋彼此沒有矛盾 大可以互相補充 我們可以認為這句沒有明確舊約出處的經文 事實上包含前述的三種解釋的意思 而本福音書作者馬太之所以引用一句沒有舊約明確出處 他卻說是舊約先知所說的話語 其自己及/或暗中引導他這樣寫的 聖靈 是特意這樣作 好讓後來讀到這句經文的基督徒甚至非基督徒 用心去思考這句話是甚麼意思 好提升後人對聖經的認識! 願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動常與我們眾人同在！ 敬祝大家平安健康 周末愉快! 巴拿巴敬筆+_+ 20210326(五)5:29 PM(台北華碩電腦時間，下同)；微幅修訂於同日8:10 PM |
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