 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2020/12/23 02:31:28瀏覽468｜回應0｜推薦10 | |
| [經文]
「隱祕的事是屬耶和華─我們 神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」(申命記29:29) 「將事隱祕乃 神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。」(箴言25:2) [簡短研經心得] 以上兩段經文是小弟很喜歡、很有感觸的經文 因為有些基督徒似乎認為只要讀讀聖經就可以明白所有屬靈的奧妙 但事實上 聖經傳達的只是足夠讓人獲得救恩的內容 並不包括所有屬靈的奧妙 小弟目前的淺見是 最主要的屬靈奧秘有三個 其中一個是基督徒何時會喪失救恩 (有的經文似乎認為只要一旦得救 基督徒就永遠不會喪失救恩 但也有的經文似乎認為基督徒在某些情況也會喪失救恩 參希伯來書6:4-6；10:26；馬可福音3:28-29) 另外一個則是三位一體的理論(神論) 最後則是末世論 例如末世及末日審判何時到來(參馬太24:36) 另外有些次要的奧秘 例如靈界的結構為何? 有幾層天? 每層天分別叫什麼名字? 天使的階級等等 這些資訊在聖經裡沒有明白地揭露出來 但是在靈界會有一些「人」知道 只是他們在人間界的時候 受到天規所限 不方便說出來 所以這些次要的奧秘其實是有不少人知道 只是它們不方便說出來 所以這些內容也帶有奧秘的性質 只是因為知道的人其實不少 所以不能視為真正的奧秘 所以很多基督徒/基督教會會因為三位一體的理論(神觀的差異)而將其他基督徒/基督教會定為異端 小弟是持保留的態度的 特別是耶穌基督後期聖徒教會(即俗稱之摩門教) 筆者已經將摩爾門經將近看完(中文版667頁，小弟已讀到658頁) 覺得其與基督(新)教的聖經並無顯著之差異 其精神相同 而且對聖父、聖子、聖靈之關係之描述 與聖經亦無明顯之差異 只是他們不認同使用「三位一體」此一名詞 以及對聖父、聖子、聖靈或天使是否具有軀體有不同的看法 即被主流之基督教會貶為異端 恨不得除之而後快 小弟覺得這是很值得斟酌的 (不過耶穌基督後期聖徒教會的聖典除摩爾門經與聖經外 另包括「教義與聖約」及「無價的珍珠」 後二者筆者尚未閱讀，所以尚不能對該教會蓋棺論定) 另外一個有意思的問題是 耶穌基督既是君王 又是神 那耶穌基督到底應該將事情隱秘或是查清呢？😊 願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動常與我們眾人同在！ 敬祝各位格友平安健康 並祝各位格友有個美好的聖誕節! 巴拿巴敬筆+_+ 20201223(三)2:31 AM(台北華碩電腦時間，下同)；修訂於20201227(日)0:12(主要為修訂奧秘的例子) |
|
| ( 知識學習｜其他 ) |
